■ 본문은 바벨론에 의해 예루살렘과 성전이 멸망받던 때를 시대적 배경으로 지은 시입니다. 그들(=바벨론)은 예루살렘 성소에서 온갖 악을 자행했습니다. 도끼와 철퇴로 성소의 모든 조각물을 쳐 부수었고 주의 성소를 불사르며 주의 이름이 계신 곳을 더럽혔습니다. "원수가 성소에서 모든 악을 행하였나이다 그들은 마치 도끼를 들어 삼림을 베는 사람 같으니이다 이제 그들이 도끼와 철퇴로 성소의 모든 조각품을 쳐서 부수고 주의 성소를 불사르며 주의 이름이 계신 곳을 더럽혀 땅에 엎었나이다 그들이 마음속으로 이르기를 우리가 그들을 진멸하자 하고 이 땅에 있는 하나님의 모든 회당을 불살랐나이다" Q. 그들이 이토록 어려움을 당한 이유 신앙인이라면 왜 이들이 바벨론에 의해 징계 받았는지 생각해보아야 합니다. 주님이 바벨론..

1189 구약 성경(39권)/III. 시가서(욥-아) 2019. 11. 30. 02:22

■ 본문은 하나님의 공의로운 심판에 대하여 감사하고 또 감사하는 말씀입니다. 사람의 심판은 정확하지 않고 정확할 수도 없습니다. 그러나 오직 하나님의 심판은 정확하고 한 점의 오차도 없습니다. "주의 말씀이 내가 정한 기약이 이르면 내가 바르게 심판하리니(2)" 말씀에서 정한기약은 사람들을 심판하실 때가 있다는 말씀입니다. 본문에는 또한 하나님께서 땅의 기둥들을 세우셨다고 하셨는데, 이 말씀은 땅의 질서를 세우셨다는 것을 의미합니다. 즉 우주계와 자연계, 인간계의 질서를 하나님께서 세우셨다는 것입니다. Q. 그러면 사람을 낮추고 높이는 분이 누구입니까? "무릇 높이는 일이 동쪽에서나 서쪽에서 말미암지 아니하며 남쪽에서도 말미암지 아니하고 오직 재판장이신 하나님이 이를 낮추시고 저를 높이시느니라(6~7)"..

1189 구약 성경(39권)/III. 시가서(욥-아) 2019. 11. 29. 19:52

■ 감사의 시: 앗수르의 산혜립이 유다와 히스기야를 조롱하고 위협할 때 히스기야는 성전에 올라가 산혜립의 편지를 놓고 기도한 적이 있습니다. 그가 기도하기 시작할 때에 하나님은 사자(=천사)를 통해 앗수르군 185,000명을 송장 되게 했습니다. 시 75편은 이같은 하나님의 도움으로 큰 구원을 얻게한 것에 대한 감사 시입니다. 실로 하나님의 방법은 오묘합니다. 다윗이 사울을 피해 다닐 때 사울은 군대 삼천명과 함께 다윗을 수색한 적이 있습니다. 그런데 어느 날 그들 모두가 잠들었습니다. 하나님께서 그들을 깊이 잠들게 하신 것입니다. 한두 사람만 깨어 있더라도 다윗과 아비새는 사울의 진영에 들어갈 수 없었는데, 모두 잠들어 버렸기 때문에 창과 물병만 가지고 왔습니다. "마음이 강한 자도 가진 것을 빼앗기고..

1189 구약 성경(39권)/III. 시가서(욥-아) 2019. 11. 29. 17:08

■ 본문은 환난 날에 부르짖는 기도에 응답하시는 하나님의 은혜를 노래하는 시입니다. (환난 중에 기도) "나의 환난 날에 내가 주를 찾았으며 밤에는 내 손을 들고 거두지 아니하였나니 내 영혼이 위로받기를 거절하였도다(2)" 밤에 내 손을 들고 거두지 아니했다는 것은 환난의 날에 열성적으로 끈질기게 기도한 것을 의미합니다. (밤에 부른 노래) 이는 환난과 괴로움 중에 포기하지 않고 기도한 것을 암시하는 말씀입니다. 시인이 고통스러웠던 이유는 하나님으로부터 격리당한다는 마음 때문입니다. "밤에 부른 노래를 내가 기억하여 내 심령으로, 내가 내 마음으로 간구하기를(6)..." - 주께서 영원히 버리실까? - 다시는 은혜를 베풀지 아니하실까? - 그의 인자하심은 영원히 끝났는가? - 그의 약속하심도 영구히 폐하..

1189 구약 성경(39권)/III. 시가서(욥-아) 2019. 11. 29. 15:57

■ 본문 말씀이 주는 두 가지 교훈: 본문은 모세시대부터 다윗 시대에 일어났던 사건들을 언급하면서 우리에게 두 가지를 교훈합니다. 첫째, 하나님의 은혜를 잊지말 것에 대해 교훈합니다. 이는 불충성하고 완악한 조상들과 같이 되지 말라는 이야기입니다. 본문에는 '그들'이라는 말이 여러 번 나옵니다. 그들(=조상들)은 하나님의 언약을 지키지 아니하고 율법 준행을 거절했으며 하나님께서 행하신 기사와 이적을 잊어버렸습니다. 하나님께서 이스라엘에게 계속하여 하신 말씀은 애굽 땅 종 되었던 집에서 건져내신 하나님을 잊지 말라는 것이었습니다. Q. 그러면 그들에게 베푸신 기적들이 무엇입니까? 홍해 도하사건, 구름기둥ㆍ불기둥 역사, 반석에서 물이 나게 하신 것, 광야에서 식탁을 베푸신 사건 등 헤아릴 수없이 많습니다. ..

1189 구약 성경(39권)/III. 시가서(욥-아) 2019. 11. 29. 11:05

■ 오늘 은혜의 말씀: 본문은 바벨론에 의하여 예루살렘이 멸망당한 때를 배경으로 하는 시입니다. 그들은 성전을 더럽히고 주의 종들과 성도들을 무참하게 죽였습니다. 그들은 이같이 나라를 빼앗기고 주권은 말살당했으며 성도들이 업신여김 받는 상황에 놓이는 등... 얼마나 참담했는지 모릅니다. Q. 그런데 하나님은 왜 이스라엘이 바벨론에 의해 짓밟히는 것을 허용했을까요? 그 이유는 그들이 하나님을 떠났기 때문입니다. 하나님을 떠나 바알이나 아세라 신을 섬겼습니다. 이를 통해 하나님을 떠난 개인이나 단체는 반드시 징계받는다는 것을 성경에서 말씀합니다. 눅15장 탕자의 비유에서 말씀하신 바 아버지의 집을 떠난 인생은 돼지가 먹는 쥐엄 열매를 먹어 허기를 채우려고 해도 주는 자가 없을 정도로 비참합니다. 하지만 하나..

1189 구약 성경(39권)/III. 시가서(욥-아) 2019. 11. 29. 09:00

■ 시인의 호소: 본문의 시인은 "만군의 하나님이여 우리를 회복하여 주시고 주의 얼굴의 광채를 비추사 우리가 구원을 얻게 하소서(1,3,7,19)" 라고 하면서 하나님의 얼굴빛을 비취줄 것에 대해 여러 번 호소합니다. "요셉을 양 떼 같이 인도하시는 이스라엘의 목자여 귀를 기울이소서 그룹 사이에 좌정하신 이여 빛을 비추소서(1) 하나님이여 우리를 돌이키시고 주의 얼굴빛을 비추사 우리가 구원을 얻게 하소서(3) 만군의 하나님이여 우리를 회복하여 주시고 주의 얼굴의 광채를 비추사 우리가 구원을 얻게 하소서(7) 만군의 하나님 여호와여 우리를 돌이켜 주시고 주의 얼굴의 광채를 우리에게 비추소서 우리가 구원을 얻으리이다(19)" Q. 주님의 광채 ? 주님 얼굴의 광채를 비춰주시는 것은 우리에게 있어서 큰 복이자..

1189 구약 성경(39권)/III. 시가서(욥-아) 2019. 11. 27. 04:40

■ 인도하여 주신 여호와 : "나는 너를 애굽 땅에서 인도하여 낸 여호와~(10)" 라는 말씀은 하나님이 우리를 죄와 사망에서 구원하셨음을 뜻하는 구절입니다. 오늘은 구원받은 자들이 어떻게 살아가야 하는지 본문 말씀을 통해 알아보겠습니다. 1. 먼저 구원받은 자들은 하나님을 향하여 감사ㆍ찬송하면서 살아갑니다. "우리의 능력이 되시는 하나님을 향하여 기쁘게 노래하며 야곱의 하나님을 향하여 즐거이 소리칠지어다 시를 읊으며 소고를 치고 아름다운 수금에 비파를 아우를지어다(1-2절)" 즉 하나님에게 기뻐하고 감사하는 태도는 구원받은 자들이 가지는 삶의 태도인 것입니다. 하나님께 감사 찬송하는 사람들은 불평이나 원망, 불신을 하지 않습니다. 마치 사도바울이 감옥 안에 있으면서도 교인들을 향하여 "주안에서 기뻐하라..

1189 구약 성경(39권)/III. 시가서(욥-아) 2019. 11. 27. 01:35

■ 재판관을 향한 말씀: 본문은 세상을 불의하게 재판하는 자들에 대한 엄중한 경고의 말씀입니다. 재판관들은 옳고 그름을 잘 판단하여 억울한 일이 발생하지 않도록 판결을 내려야 하는데, 이 세상에는 '유전무죄', '무전유죄'란 말이 있습니다. 즉 돈이 좀 있고 힘 있는 자들이 잘못을 저지르면 눈 감아줄 때가 있지만 돈 없고 약한 자들에게는 엄중한 잣대를 대기도 한다는 말입니다. 그렇다면 과연 이렇게 내린 판단이 공의로운 판단이라고 할 수 있을까요? 사람이 내리는 판단에는 오류가 있을 수 있지만 언제나 공의로운 재판장도 존재합니다. 그 분은 바로 우리가 믿는 하나님입니다. 하나님은 공의로우신 재판장이시며, 정확하고 공평하게 한 치의 억울함도 없이 판단하시는 분입니다. "하나님은 의로우신 재판장이심이여 매일 ..

1189 구약 성경(39권)/III. 시가서(욥-아) 2019. 11. 26. 14:49

■ 유다가 당했던 어려움: 본 시는 여호사밧 왕 때에 이방 여러 나라들이 힘을 합하여 유다를 공격했을 때를 배경으로 하는 시입니다. "그들이 한마음으로 의논하고 주를 대적하여 서로 동맹하니(5)" 대표적으로 모압과 암몬 등은 평상시에 서로 통하지 않다가도 유다를 공격하는 일에는 하나가 되었습니다. 이는 마치 헤롯과 빌라도가 전에는 원수였으나 당일에는 친구 되었던 것과 비슷합니다. 그런데 그들이 아무리 힘을 합하여 유다를 공격했을지라도 유다의 여호사밧 왕과 백성들의 바른 처신이 있었기 때문에 그들은 전쟁에서 승리할 수 있었습니다. 야하시엘 선지자의 예언 "전쟁은 너희에게 속한 것이 아니요 하나님께 속했다"는 예언의 말씀을 여호사밧이 신뢰했던 것입니다. 그래서 그는 레위인들에게 찬양대 옷을 입히고 찬송을 부..

1189 구약 성경(39권)/III. 시가서(욥-아) 2019. 11. 26. 10:50

■ 가장 복된 일? 인간에게 있어서 가장 복된 일은 주님이 함께하심을 깨닫는 일입니다. "주의 집에 사는 자들은 복이 있나니 그들이 항상 주를 찬송하리이다(4절)"의 말씀처럼 말이지요. 본문에 나오는 장막이나 궁전, 주의 집, 제단 등은 오늘날의 교회를 의미합니다. 4절 말씀을 현대의 언어로 바꾸어 표현한다면 '주님 앞에서 주와 함께 신앙생활하는 사람은 복이 있다는 말'로 이해할 수 있을 것입니다. Q. 그렇다면 누가 가장 지혜로운 사람일까요? 이는 12절 말씀에서 답을 찾을 수 있습니다. "만군의 여호와여 주께 의지하는 자는 복이 있나이다" 즉, 하나님을 의지하는 사람이 가장 복되고 지혜로운 사람이라는 뜻입니다. 또한 하나님은 이같이 말씀하셨습니다. "여호와 하나님은 해요 방패이시라 여호와께서 은혜와 ..

1189 구약 성경(39권)/III. 시가서(욥-아) 2019. 11. 26. 05:32

■ 본문은 바벨론 포로 귀환을 배경으로 지은 시입니다. "여호와여 주께서 주의 땅에 은혜를 베푸사 야곱의 포로 된 자들이 돌아오게 하셨으며 주의 백성의 죄악을 사하시고 그들의 모든 죄를 덮으셨나이다(1~2)" Q. 이스라엘은 왜 가나안에서 쫓겨나 바벨론에 포로 잡혀 갔을까요? 그 이유는 본문 8절 말씀을 통해 알 수 있습니다. 여기서 "그들은 다시 어리석은 데로 돌아가지 말지로다"라는 말이 나오는데 어리석다라는 말의 뜻은 '거역하고 자기 고집대로 행하는 사람'을 가리켜 사용한 단어입니다. 이는 선지자들을 통해서 많은 경고를 받았음에도 불구하고 하나님의 말씀에 순종치 아니한 결과입니다. 온전한 신앙생활은 자기 생각과 판단대로 하는 것이 아닙니다. 자기 뜻과 생각을 내세우기보다는 주님의 뜻과 생각을 앞세우는..

1189 구약 성경(39권)/III. 시가서(욥-아) 2019. 11. 26. 00:25

■ 오늘 본문은 다윗의 시입니다. 우리가 잘 알고 있는 바 다윗은 참으로 고난이 많았던 사람입니다. 그런데 그는 고난을 양식으로 삼으면서 지냈던 사람입니다. 여기서 우리는 다윗을 통해 그가 고난을 어떻게 극복했는지 배울 필요가 있습니다. Q. 그는 어떻게 고난을 극복했나요? 다윗은 하나님께 기도드리면서 고난을 극복했습니다. 더욱이 그는 고난이 깊어지면 깊어질수록 하나님을 향하고 하나님께 초점을 두었습니다. 그가 기도할 때의 표현들을 보면 - 주의 귀를 기울여 내게 응답하소서(1,7) - 주를 의지하는 종을 구원하소서(2) - 주께 부르짖나이다(3,5)... 이 구절들만 보더라도 다윗은 고난당할 때 하나님을 향하여 항상 부르짖어 기도했음을 알 수 있습니다. Q. 그런데 다윗이 기도한 이유는 무엇일까요? 1..

1189 구약 성경(39권)/III. 시가서(욥-아) 2019. 11. 22. 23:40

■ 시온: '시온'은 봉우리란 뜻으로써 예루살렘의 남서쪽에 위치한 산 이름입니다. 예루살렘의 애칭으로 성경에는 시온의 딸, 시온 산 등으로 자주 불려졌습니다. "여호와께서 야곱의 모든 거처보다 시온의 문들을 사랑하시는도다" 또한 문자적으로는 예루살렘을 가리키지만 영적으로는 신약에 나타날 신앙공동체인 교회를 가리킵니다. Q. 그렇다면 우리는? 시온이 하나님 사랑의 대상이듯, 교회 역시 하나님 사랑의 대상이라는 것을 아는것이 중요합니다. 하나님의 마음은 항상 '교회'에 있으며 주님을 머리로 생각하고 믿는 곳은 교회밖에 없기 때문입니다. 과연 이 세상의 어떤 단체가 주님을 머리로 생각할까요? "또 만물을 그의 발 아래에 복종하게 하시고 그를 만물 위에 교회의 머리로 삼으셨느니라(에베소서 1:22 말씀)" 우리..

1189 구약 성경(39권)/III. 시가서(욥-아) 2019. 11. 22. 20:16

■ 고라자손의 찬송 시: 시편 88편은 고라자손의 찬송 시이자 일종의 비탄 시로 알려져 있습니다. 본문에는 그들이 부르짖는 모습이 나오는데 아마도 그들의 '병' 으로 인해 부르짖었던 것으로 보입니다. 그들은 이렇게 기도하면서 부르짖었습니다. "여호와 내 구원의 하나님이여 내가 주야로 주 앞에서 부르짖었사오니(1) 나의 기도가 주 앞에 이르게 하시며 나의 부르짖음에 주의 귀를 기울여 주소서(2) 여호와여 오직 내가 주께 부르짖었사오니 아침에 나의 기도가 주의 앞에 이르리이다(13)" Q. 그러면 어떻게 기도해야 할까요? 1. 바울이 쉬지말고 기도하라고 권면했던 것처럼 실망하지 않고 계속 기도하는 것이 중요합니다. 2. 하나님께 대한 믿음을 잃지 않고 기도하는 것이 중요합니다. 3. 기도하는 것이 큰 축복임..

1189 구약 성경(39권)/III. 시가서(욥-아) 2019. 11. 22. 19:05

■ 약속을 성취하시는 하나님: 오늘 본문을 통해 보여지는 하나님은 "약속을 지키시는 하나님"입니다. "내가 네 자손을 영원히 견고히 하며 네 왕위를 대대에 세우리라 하셨나이다(4절)"사람은 약속한 후에도 불리하다고 생각하면 그 약속을 깨는 경우가 있지만 하나님은 약속을 반드시 지키시고 그 말씀대로 이루시는 분입니다. 그렇다면 하나님께서 약속하신 것을 반드시 지키시고 이루시는 이유에 대해 알아보겠습니다. 1. 하나님의 '성실함' 때문입니다. 하나님은 성실하기 때문에 거짓말을 하지 않습니다. "하나님은 사람이 아니시니 거짓말을 하지 않으시고 인생이 아니시니 후회가 없으시도다 어찌 그 말씀하신 바를 행하지 않으시며 하신 말씀을 실행하지 않으시랴(민 23:19)" 그래서 우리는 "여호와를 의뢰하고 선을 행하라 ..

1189 구약 성경(39권)/III. 시가서(욥-아) 2019. 11. 22. 18:49

■ 귀한 말씀: 오늘 말씀은 하나님의 사람 '모세의 기도'입니다. 그는 영원하신 하나님을 찬양하며 이렇게 기도했습니다. "산이 생기기 전, 땅과 세계도 주께서 조성하시기 전 곧 영원부터 영원까지 주는 하나님이시니이다(2)" Q. 반면 사람은 어떻습니까? 사람은 유한하고 연약하며 아주 잠깐 인생을 살다갈 뿐입니다. 사람은 언젠가 흙으로 돌아가는 존재이며 아침에 돋는 풀 같아서 미약한 존재입니다. 인생은 누구든지 천년이 지나간 어제 같고 밤의 한 순간과도 같아서 한 뼘 길이만 할 뿐입니다. "우리의 연수가 칠십이요 강건하면 팔십이라도 그 연수의 자랑은 수고와 슬픔뿐이요 신속히 가니 우리가 날아가나이다(10)" 그런데 인생은 짧고 연약하지만 어떻게 사는 것이 보람된 인생인지 오늘 말씀을 통해 배울 수 있습니다..

1189 구약 성경(39권)/III. 시가서(욥-아) 2019. 11. 22. 17:49

■ 복이 있는 사람: 지존자의 은밀한 곳에 거주하며 전능자의 그늘 아래에 사는 자는 복이 있습니다. '지존자'란 지극히 높은 자를 말합니다. 지존자를 거처로 삼는 사람은 하나님이 피난처 되시고 요새가 되어주시기 때문에 안전하게 살 수 있습니다. 또한 지존자를 거처로 삼았으므로 화가 미치지 못하며 재앙이 장막에 가까이 오지 못한다고 말씀합니다(10절). "지존자의 은밀한 곳에 거주하며 전능자의 그늘 아래에 사는 자여, 나는 여호와를 향하여 말하기를 그는 나의 피난처요 나의 요새요 내가 의뢰하는 하나님이라 하리니 ~ 지존자를 너의 거처로 삼았으므로 화가 네게 미치지 못하며 재앙이 네 장막에 가까이 오지 못하리니 그가 너를 위하여 그의 천사들을 명령하사 네 모든 길에서 너를 지키게 하심이라" Q. 하나님 외에..

1189 구약 성경(39권)/III. 시가서(욥-아) 2019. 11. 20. 09:02

■ 백향목 같은 사람: 성경에서 의인과 악인을 나누는 기준은 하나님이 그 사람 안에 계시느냐 or 안 계시느냐에 따라 구분합니다. 즉 예수 그리스도의 이름을 믿고 부르며 사는 사람들은 '의인'이라 칭함을 받지만 예수 그리스도의 이름을 믿지 않고 부르지 않는 사람은 '악인'으로 규정되는 것입니다. 안타깝게도 악인들은 풀 같이 자라고 흥왕 할지라도 영원히 멸망하게 됩니다(7절 말씀). 반면 의인은 종려나무와 백향목 같아서 하나님의 집에 심겨지면 그의 뜰안에서 번성하게 됩니다(12-13 말씀). 즉 레바논의 백향목보다 여호와의 집에 심겨져 번성하는 백향목이 더 귀하게 여겨진다는 것입니다. "악인들은 풀 같이 자라고 악을 행하는 자들은 다 흥왕 할지라도 영원히 멸망 하리이다(7) 의인은 종려나무 같이 번성하며 ..

1189 구약 성경(39권)/III. 시가서(욥-아) 2019. 11. 20. 03:16

■ 주님의 다스림: 살다 보면 이 세상이 힘 있는 몇몇 사람들에 의해 좌지우지되는 것 같을 때가 있습니다. 그러나 신앙인이라면 인간의 역사 배후에 하나님의 통치하심이 있다는 사실을 믿어야 합니다. 1절 말씀 "여호와께서 다스리시니 스스로 권위를 입으셨도다 여호와께서 능력의 옷을 입으시며 띠를 띠셨으므로 세계도 견고히 서서 흔들리지 아니하는도다" 를 보면 하나님이 이 세상의 모든 영역을 다스리고 있다는 것을 알 수 있습니다. 하나님은 자연계와 인간계, 영계 등의 모든 것을 다스리는 분입니다. 또한 하나님의 통치 근원은 그의 보좌로부터 시작됩니다. "주의 보좌는 예로부터 견고히 섰으며 주는 영원부터 계셨나이다(2)"란 말씀이 나오는데 이 말씀은 이 세상의 모든 것들이 주님의 보좌에서 출발한다는 것을 의미합니..

1189 구약 성경(39권)/III. 시가서(욥-아) 2019. 11. 20. 00:39

■ 은혜의 말씀: 본 시는 바벨론 포로와 같은 민족적인 큰 위기를 만났을 때를 배경으로 하였던 시입니다. 본 시에서 언급되는 악인들은 하나님의 백성들을 짓밟고 오만하게 말하면서 고아와 과부와 나그네를 죽였던 무자비한 사람들입니다. 게다가 악을 자행하면서 하나님이 보지도 못하고 알아차리지 못한다는 식의 조롱을 서슴지 않았습니다. "여호와여 악인이 언제까지, 악인이 언제까지 개가를 부르리이까 그들이 마구 지껄이며 오만하게 떠들며 죄악을 행하는 자들이 다 자만하나이다 여호와여 그들이 주의 백성을 짓밟으며 주의 소유를 곤고하게 하며 과부와 나그네를 죽이며 고아들을 살해하며 말하기를 여호와가 보지 못하며 야곱의 하나님이 알아차리지 못하리라 하나이다(3~7절 말씀)" Q. 여기서 중요한 사실! 이때 하나님의 자녀들..

1189 구약 성경(39권)/III. 시가서(욥-아) 2019. 11. 19. 11:12

■ 찬양받기에 합당하신 하나님: 우리가 하나님 앞에서 감사하고 찬양하며 예배하는 이유는 하나님만이 창조자요 통치자이기 때문입니다. 즉 하나님이 천지만물의 주인이라는 말씀입니다. "여호와는 크신 하나님이시요 모든 신들보다 크신 왕이시기 때문이로다 땅의 깊은 곳이 그의 손안에 있으며 산들의 높은 곳도 그의 것이로다 바다도 그의 것이라 그가 만드셨고 육지도 그의 손이 지으셨도다(3~5절 말씀)" 또한 하나님은 우리 인생 각자의 주인이 되어주시고 우리를 인도하시는 목자입니다. 이러한 이유로 하나님이 계시다는 사실 앞에 우리는 감사하고 찬양하는 것입니다. "오라 우리가 굽혀 경배하며 우리를 지으신 여호와 앞에 무릎을 꿇자 그는 우리의 하나님이시요 우리는 그가 기르시는 백성이며 그의 손이 돌보시는 양이기 때문이라(..

1189 구약 성경(39권)/III. 시가서(욥-아) 2019. 11. 19. 09:54

■ 새로운 마음으로 부르는 노래: "새 노래로 여호와께 노래하라 온 땅이여 여호와께 노래할지어다 여호와께 노래하여 그의 이름을 송축하며 그의 구원을 날마다 전파할지어다(1~2)" 새 노래는 새로 작곡한 최신의 노래가 아닌 새로운 마음으로 부르는 노래를 뜻합니다. 오늘은 우리가 새 노래로 하나님을 찬양하고 예배드려야 하는 이유에 대해 알아보겠습니다. ■ 새 노래로 노래하는 세 가지 이유 1. 하나님은 위대하시기 때문입니다. "여호와는 위대하시니 지극히 찬양할 것이요 모든 신들보다 경외할 것임이여(4)"...여기서 언급되는 모든 신들은 우상을 말합니다. 신앙인이라면 하나님보다 더 섬기는 것이 있어서는 안된다는 것을 의미합니다. 2. 하나님은 통치주이시기 때문입니다. "여호와께서 다스리시니 세계가 굳게 서고 ..

1189 구약 성경(39권)/III. 시가서(욥-아) 2019. 11. 19. 06:38

■ 대표적인 하나님의 성품: 하나님은 두 가지의 대표적인 성품으로 모든 만물을 다스립니다. 이는 사랑과 공의입니다. "여호와께서 다스리시나니 땅은 즐거워하며 허다한 섬은 기뻐할지어다 구름과 흑암이 그를 둘렀고 의와 공평이 그의 보좌의 기초로다(1-2절 말씀)" 개역개정 말씀에는 공의라는 직접적인 표현이 없지만 공의로 다스리는 모습이 나옵니다. 그러면서 하나님은 불심판을 하겠다고 미리 말씀하셨습니다. "불이 그의 앞에서 나와 사방의 대적들을 불사르시는도다(3) 그의 번개가 세계를 비추니 땅이 보고 떨었도다(4) 산들이 여호와의 앞 곧 온 땅의 주 앞에서 밀랍 같이 녹았도다(5)" Q. 그런데 하나님은 누구에게 공의의 심판을 행한다고 하셨을까요? 하나님은 우상을 만들고 섬기는 자에게 공의의 심판을 하겠다고 ..

1189 구약 성경(39권)/III. 시가서(욥-아) 2019. 11. 19. 04:20

■ 새 노래로 찬송드리는 이유: 오늘 본문에는 새 노래로 여호와께 찬송할 것을 말씀합니다. 이는 우리에게 구원을 베풀어주신 분이 하나님이기 때문입니다. "새 노래로 여호와께 찬송하라 그는 기이한 일을 행하사 그의 오른손과 거룩한 팔로 자기를 위하여 구원을 베푸셨음이로다(1)" 그런데 하나님께서 주신 구원은 사람들의 헌신이나 노력을 보고 주신 것이 아닙니다. 이는 하나님의 영광을 위해 하나님의 뜻이 있어서 우리에게 구원이라는 은혜를 베풀어주신 것입니다. 그래서 구원받은 우리들은 본문의 말씀처럼 하나님을 찬송해야 합니다. "온 땅이여 여호와께 즐거이 소리칠지어다 소리 내어 즐겁게 노래하며 찬송할지어다(4)" Q. 만일 구원받지 못한다면? 구원받지 못하면 심판을 받게 됩니다. 빛이 사라지면 자동적으로 어둠이 ..

1189 구약 성경(39권)/III. 시가서(욥-아) 2019. 11. 19. 01:05

■ 하나님의 성품: 거룩 거룩은 하나님의 첫째되는 성품입니다. 사람들에게 있어서 거룩은 가장 고상한 성품이기도 하지요. 모든 신앙의 기초는 거룩하신 하나님의 통치하심을 믿는데서부터 출발합니다. "주의 크고 두려운 이름을 찬송할지니 그는 거룩하심이로다(3) 너희는 여호와 우리 하나님을 높여 그의 발등상 앞에서 경배할지어다 그는 거룩하시도다(5) 너희는 여호와 우리 하나님을 높이고 그 성산에서 예배할지어다 여호와 우리 하나님은 거룩하심이로다(9)" 이는 마치 웃시야 왕이 죽던 해에 이사야가 본 천상의 광경과도 같습니다. 스랍들이 "거룩하다 거룩하다 거룩하다"라고 하면서 찬송했던 것과 같은 표현입니다. Q. 하나님이 거룩하다고 할 때의 거룩에는 어떤 뜻이 담겨있을까요? 거룩에는 '성결함'과 '구별됨'의 의미가..

1189 구약 성경(39권)/III. 시가서(욥-아) 2019. 11. 19. 00:24

■ 찬송하는 자의 올바른 자세: "감사함으로 그의 문에 들어가며 찬송함으로 그의 궁정에 들어가서 그에게 감사하며 그의 이름을 송축할지어다(4절)" 우리의 감사와 찬송의 대상은 하나님입니다. 하나님은 우리에게 생명과 시간, 건강과 물질 등을 주신 분으로 이 모든 것이 하나님께로부터 왔음을 믿는 것이 신앙인의 기본적인 자세입니다. 그래서 우리는 그분의 살아계심을 믿고 감사찬송을 드립니다. 또한 그는 창조주ㆍ주인ㆍ왕ㆍ목자되어 주시므로 우리는 사랑의 하나님 앞에서 찬송 드릴 때 다음과 같은 태도로 임해야 합니다. "온 땅이여 여호와께 즐거운 찬송을 부를지어다 기쁨으로 여호와를 섬기며 노래하면서 그의 앞에 나아갈지어다(1-2절 말씀)" ▼ 본문 전체 말씀 '더보기' 클릭 더보기 온 땅이여 여호와께 즐거운 찬송을 ..

1189 구약 성경(39권)/III. 시가서(욥-아) 2019. 11. 15. 18:14

■ "내가 '인자와 정의'를 노래하겠나이다 여호와여 내가 주께 찬양 하리이다(1절)" 그는 인자와 정의를 신정 왕국의 통치 원리로 삼았습니다. 즉 사랑과 공의로 다스렸던 것입니다. 여기서 우리는 이 두 가지의 통치 원리가 주님께서 인간을 다스리시는 원리임을 알 수 있습니다. 왜냐하면 사랑없는 공의의 다스림은 두려움이 될 수 있고, 공의 없는 사랑의 다스림은 무법천지가 될 수 있는 위험이 있기 때문입니다. 하나님이 바울을 통하여 말씀하시길 "오직 사랑 안에서 참된 것을 하여 범사에 그에게까지 자랄지라 그는 머리니 곧 그리스도라(엡 4:15)" 고 하신 바 있습니다. 또한 주님은 사랑과 공의의 마음을 가지고 충성된 자가 누구인지를 살펴보셨습니다. "내 눈이 이 땅의 충성된 자를 살펴 나와 함께 살게 하리니 ..

1189 구약 성경(39권)/III. 시가서(욥-아) 2019. 11. 15. 16:44

■ 본문의 표제어는 "고난당한 자가 마음이 상하여 그의 근심을 하나님께 토로하는 기도"로 표기되어 있습니다. 오늘의 시인이 처한 곤고한 상황은 본문에 다음과 같이 표현됩니다. "내 뼈가 숯같이 탔다(3절) 음식 먹기를 잊을 정도로 고난에 잠겼으며 내 마음이 시들고 말라버렸다(4) 내 원수들이 종일 비방했다(8)" 고 하면서 광야의 올빼미나 황폐한 곳의 부엉이, 지붕 위에 외로운 참새와 같다고 표현합니다. Q. 만일 시인처럼 고통스러운 상황에 처하면 우리는 어떻게 극복해야 할까요? 신앙인은 문제를 만났을 때 하나님 없이 사는 사람들이 추구하는 방식과 그 해결법을 달리해야 합니다. 인간적인 방법을 내려놓고 하나님을 믿는 믿음과 함께 기도로 문제를 해결해야하는 것입니다. 아무래도 고난받을 때 드리는 기도는 평..

1189 구약 성경(39권)/III. 시가서(욥-아) 2019. 11. 15. 12:35

■ 내 영혼아 여호와를 송축하라 송축(blessing)이란 하나님을 향하여 사랑과 감사의 마음을 품고 그를 높여드린다는 의미가 있습니다. 그렇기 때문에 송축하는 자는 안좋은 마음을 품으면서 하나님의 이름을 높여드릴 수 없습니다. 그렇다면 오늘은 우리가 왜 하나님을 송축하면서 살아가야 하는지 알아보겠습니다. 1. 먼저 우리가 믿는 하나님은 참으로 좋으신 하나님입니다. "여호와는 긍휼이 많으시고 은혜 로우시며 노하기를 더디 하시고 인자하심이 풍부하시도다(8절)" 무엇보다도 하나님께서는 "모든 죄악을 사하시며 네 모든 병을 고치셨다(3절)"고 말씀합니다. 하나님은 죄를 사하실 때 모든 병까지도 고쳐주신 분이며 완벽하게 고쳐주셨습니다. 2. 또한 하나님은 우리의 죄를 깔끔하게 처리해 주셨습니다. "우리의 죄를 ..

1189 구약 성경(39권)/III. 시가서(욥-아) 2019. 11. 13. 11:12