■ 노래 중의 노래 : 아가서 아가서는 '노래 중의 노래'라는 뜻으로 솔로몬 왕과 슐람미 여인과의 사랑 이야기를 담고 있습니다. 이는 그리스도와 교회와의 사랑 이야기요, 성도들로 하여금 교회를 향한 그리스도의 사랑을 깨닫게 하는 데 기록된 목적이 있습니다. 슐람미 여인은 포도원지기로서 피부가 검었으나 솔로몬 보기에는 아름다웠습니다. "예루살렘 딸들아 내가 비록 검으나 아름다우니 게달의 장막 같을지라도 솔로몬의 휘장과도 같구나(5절 말씀)" 슐람미 여인의 피부가 검게 되었던 이유는 그녀의 형제들이 그녀에게 포도원지기를 시키면서 강렬한 햇빛에 피부가 노출되어 검게 타버렸기 때문입니다. 그러면서 아라비아 양치기들의 숙소인 검은 천막에 비교하기도 했지요. 하지만 오라비들의 학대와 시련 속에서 그녀의 내면적 인격..

1189 구약 성경(39권)/III. 시가서(욥-아) 2019. 10. 6. 19:47

■ 슐람미 여인의 고백: "나는 사론의 수선화요 골짜기의 백합화로다(1절)" 그 여인(=슐람미)은 내세울 것 없는 존재요 누가 알아주지도 않는 야생화로 여겨졌다는 뜻입니다. 그러나 신랑은 다르게 보았습니다. "여자들 중에 내 사랑은 가시나무 가운데 백합화 같도다(2절 말씀)" 는 말씀처럼 자신의 신부 되는 슐람미 여인을 다른 여인들보다 가장 아름다운 여인으로 여겼던 것이지요. 이러한 상황에서는 '군계일학(群鷄一鶴)' 이란 말이 잘 어울립니다. ■ 주님 보시기에 가시나무 가운데 백합화와 같이 소중하고 아름다운 존재는 바로 우리들입니다. 그래서 참된 신자는 주님을 떠나 다른 것으로 기쁨을 얻으려고 하지 않지요. 주님 안에서 사는 삶이 가장 기쁘고 행복한 삶입니다. "남자들 중에 나의 사랑하는 자는 수풀 가운..

1189 구약 성경(39권)/III. 시가서(욥-아) 2019. 10. 6. 16:30

■ 오늘 본문은 슐람미 여인이 꿈속에서 솔로몬 왕을 만나는 이야기입니다. 이 말씀을 통해 우리가 어떻게 주님을 만날 수 있는지 배울 수 있습니다. [주님 만나는 방법 #01] "내가 밤에 침상에서 마음으로 사랑하는 자를 찾았노라 찾아도 찾아내지 못하였노라(1절 말씀)" = 영적인 잠을 자는 사람들은 주님을 만날 수 없다는 뜻입니다. 침상에서 믿는 신자는 입으로는 주님을 찾으면서 실제 삶에 있어서 주님을 뒷전에 두는 사람들을 의미합니다. 그래서 신실한 신자는 주님을 항상 중심에 모시고 살아갑니다. [주님 만나는 방법 #02] "이에 내가 일어나서 성 안을 돌아다니며 마음에 사랑하는 자를 거리에서나 큰 길에서나 찾으리라 하고 찾으나 만나지 못하였노라(2절 말씀)" = 거리나 큰 길은 사람이 많은 곳입니다. ..

1189 구약 성경(39권)/III. 시가서(욥-아) 2019. 10. 6. 08:50

■ 주님의 마음을 사로잡는 방법: 주님의 마음을 사로잡는 방법은 순결한 마음과 순종의 향기입니다. 오늘 본문에서 언급되는 비둘기 같은 눈, 잠근 동산, 덮은 우물, 봉한샘 등은 순결을 상징합니다. "내 사랑 너는 어여쁘고도 어여쁘다 너울 속에 있는 네 눈이 비둘기 같고 네 머리털은 길르앗 산 기슭에 누운 염소 떼 같구나(1절 말씀)" "내 누이, 내 신부는 잠근 동산이요 덮은 우물이요 봉한 샘이로구나(12절 말씀)" 또한 "나의 사랑 너는 어여쁘고 아무 흠이 없구나(7절)"의 구절을 통해 주님이 우리를 흠없는 사람으로 여겨주신다는 말씀을 깨달을 수 있었습니다. 그런데 주님 보시기에 흠 없는 사람이 되려면 먼저는 예수님의 보혈로 씻음을 받아야 합니다. "그런즉 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이..

1189 구약 성경(39권)/III. 시가서(욥-아) 2019. 10. 6. 02:42

■ 권태기의 사전적 의미는 연인들이 서로 간의 흥미를 잃고 싫증내는 시기입니다. 그런데 중요한 것은 이러한 권태기가 영적으로도 있다는 사실입니다. "내가 잘지라도 마음은 깨었는데 나의 사랑하는 자의 소리가 들리는구나 문을 두드려 이르기를 나의 누이, 나의 사랑, 나의 비둘기, 나의 완전한 자야 문을 열어 다오 내 머리에는 이슬이, 내 머리털에는 밤이슬이 가득하였다 하는구나(2절 말씀)" "잘지라도"의 뜻은 나태함과 게으름에 대한 은유적 표현입니다. 이 말씀은 열심을 다하는 신앙인이라고 하더라도 때로는 무기력해지고 나태할 때가 있다는 것을 나타냅니다. 그래서 예수님은 "시험에 들지 않게 깨어 있으라"고 권면하셨습니다. ■ 오늘 신부는 핑계를 댑니다. "내가 옷을 벗었으니 어찌 다시 입겠으며 내가 발을 씻었..

1189 구약 성경(39권)/III. 시가서(욥-아) 2019. 10. 5. 23:40

■ "내 사랑하는 자가 자기 동산으로 내려가 향기로운 꽃밭에 이르러서 동산 가운데에서 양 떼를 먹이며 백합화를 꺾는구나(2절 말씀)" 주님의 자기 동산은 지금의 교회입니다. 주님은 교회를 통해서 양무리를 먹이시며 성도들은 교회를 통해 구원받고 신앙이 성숙해집니다. 이러한 주님과 우리와의 관계는 본문 말씀 3절에 잘 나와 있습니다. "나는 내 사랑하는 자에게 속하였고 내 사랑하는 자는 내게 속하였으며 그가 백합화 가운데에서 그 양 떼를 먹이는도다(3절 말씀)" 우리는 세상에 속한 사람들이 아니요 주님께 속한 사람들입니다. 소속이 분명하지요. 그래서 주님은 주님의 피로 구원받은 교회를 내 사랑, 나의 비둘기, 나의 완전한 자로 여겨주십니다. ■ 그러므로 주님을 떠나지 않고 주님 안에서 살도록 노력해야 합니다..

1189 구약 성경(39권)/III. 시가서(욥-아) 2019. 10. 5. 11:47

■ 본장은 신부의 아름다움을 찬미하는 신랑의 사랑노래입니다. 신부의 신체부위를 언급하면서 "귀한 자의 딸아"란 문구에 많은 애정의 표현을 담고 있습니다. 신랑이 신부를 대하는 최대의 애칭 표현이기도 합니다. 더보기 귀한 자의 딸아 신을 신은 네 발이 어찌 그리 아름다운가 네 넓적다리는 둥글어서 숙련공의 손이 만든 구슬꿰미 같구나 배꼽은 섞은 포도주를 가득히 부은 둥근 잔 같고 허리는 백합화로 두른 밀단 같구나 두 유방은 암사슴의 쌍태 새끼 같고 목은 상아 망대 같구나 눈은 헤스본 바드랍빔 문 곁에 있는 연못 같고 코는 다메섹을 향한 레바논 망대 같구나 머리는 갈멜 산 같고 드리운 머리털은 자주 빛이 있으니 왕이 그 머리카락에 매이었구나 사랑아 네가 어찌 그리 아름다운지, 어찌 그리 화창한지 즐겁게 하는구..

1189 구약 성경(39권)/III. 시가서(욥-아) 2019. 10. 5. 06:23

■ 도장은 소유권을 나타내는 단어입니다. "너는 나를 도장 같이 마음에 품고 도장 같이 팔에 두라 사랑은 죽음 같이 강하고 질투는 스올 같이 잔인하며 불길 같이 일어나니 그 기세가 여호와의 불과 같으니라(6절 말씀)" = 솔로몬과 술람미가 서로 상대방에게 속해있는 것처럼 주님과 교회와의 관계도 이와 같아야 합니다. 도장같이 마음에 품는다는 것은 주님이 교회에 속해있고 교회도 주님께 속해 있는 것을 의미합니다. 그래야 주님과 교회가 한 몸이라고 칭함을 받습니다. ■ 주님은 우리를 극도로 사랑하는 분입니다. 죽음을 우리 힘으로 막을 수 없는 것처럼 주님이 우리를 사랑하시는 마음 또한 막을 수 없습니다. "누가 우리를 그리스도의 사랑에서 끊으리요 환난이나 곤고나 박해나 기근이나 적신이나 위험이나 칼이랴(로마서..

1189 구약 성경(39권)/III. 시가서(욥-아) 2019. 10. 5. 01:09