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1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 10. 4. 22:21

■ 이사야서의 주제는 '택한 백성을 향한 하나님의 구원 이야기'입니다. 본장에서는 하나님을 떠난 남유다와 예루살렘을 향한 경고의 말씀이 나옵니다. "여호와께서 말씀하시기를 내가 자식을 양육하였거늘 그들이 나를 거역하였도다 소는 그 임자를 알고 나귀는 그 주인의 구유를 알건마는 이스라엘은 알지 못하고 나의 백성은 깨닫지 못하는도다(2절~3절 말씀)" = 소와 나귀 같은 짐승들도 제 주인을 아는 법인데 하물며 인간들이 하나님을 알지 못하고 배반했다는 뜻입니다. ■ 하나님을 떠난 상태는 크게 두 가지로 나뉩니다. 1) 구원해주신 하나님을 섬기지 않고 이방 우상을 섬기는 것과 2) 형식적인 제사를 드리는 것입니다. 무수한 제물은 있는데 제물 드리는 자의 마음이 잘못되면 그것 또한 책망받을 일입니다. 그러므로 정..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 10. 4. 19:00

■ 야곱 족속은 어둠 가운데서 다음과 같은 일을 행했습니다. 먼저는 1) 동방 풍속이 가득했고 2) 블레셋 사람들같이 점을 쳤으며 3) 이방인과 더불어 언약을 맺었습니다. 게다가 우상이 가득한 그 땅에서 그들 손으로 만든 우상들을 경배하며 굴복했다는 말씀도 기록되어 있습니다. "주께서 주의 백성 야곱 족속을 버리셨음은 그들에게 동방 풍속이 가득하며 그들이 블레셋 사람들 같이 점을 치며 이방인과 더불어 손을 잡아 언약하였음이라(6절 말씀)" "그 땅에는 우상도 가득하므로 그들이 자기 손으로 짓고 자기 손가락으로 만든 것을 경배하여 천한 자도 절하며 귀한 자도 굴복하오니(8절~9절 말씀)" ■ "야곱 족속아 오라 우리가 여호와의 빛에 행하자(5절 말씀)"에서 영원하신 빛은 하나님을 가리킵니다. 성경에 "하나..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 10. 4. 15:00

■ 오늘 하나님께서는 유다와 예루살렘이 의지하는 것들을 제하여 버리겠다는 말씀을 하십니다. "보라 주 만군의 여호와께서 예루살렘과 유다가 의뢰하며 의지하는 것을 제하여 버리시되 곧 그가 의지하는 모든 양식과 그가 의지하는 모든 물과 용사와 전사와 재판관과 선지자와 복술자와 장로와 오십부장과 귀인과 모사와 정교한 장인과 능란한 요술자를 그리하실 것이며(1절~3절 말씀)" = 무엇이든 그들이 의지하는 것들은 하나님이 제하여 버리시는 것들의 대상이 됩니다. 인간은 육신을 가졌기 때문에 물질이 반드시 필요합니다. 하지만 그 물질을 하나님 이상으로 마음에 두거나 섬겨서는 안 된다는 것이 오늘 본문에서 주는 메시지입니다. 그러므로 하나님만이 의지할 대상임을 믿고 우리의 소망을 하나님 앞에 두어 복되게 살아가야 할 ..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 10. 4. 12:59

■ 유대 나라가 징계받았던 이유는 그들이 하나님을 의지하지 않고 하나님께서 만드신 피조물을 더 의지했기 때문입니다. "보라 주 만군의 여호와께서 예루살렘과 유다가 의뢰하며 의지하는 것을 제하여 버리시되 곧 그가 의지하는 모든 양식과 그가 의지하는 모든 물과…(이사야 3장 1~3절 말씀)" 이처럼 하나님은 사랑하는 사람이 잘못했을 때 징계를 내립니다. 하지만 하나님이 징계만 내리시는 분이라는 오해가 결코 있어서는 안 됩니다. 왜냐하면 회복해 주시는 분 또한 하나님이기 때문입니다. ■ 본문에 나오는 여호와의 싹은 메시아이신 예수 그리스도를 가리킵니다. "그 날에 여호와의 싹이 아름답고 영화로울 것이요 그 땅의 소산은 이스라엘의 피난한 자를 위하여 영화롭고 아름다울 것이며(2절 말씀)" = 이는 예수님을 통해..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 10. 4. 10:44

■ 본문에서는 농부가 포도나무를 심고 좋은 열매 맺기를 바랐는데 들포도를 맺은 것에 대해 실망하는 내용이 나옵니다. "땅을 파서 돌을 제하고 극상품 포도나무를 심었도다 그 중에 망대를 세웠고 또 그 안에 술틀을 팠도다 좋은 포도 맺기를 바랐더니 들포도를 맺었도다(2절 말씀)" = 좋은 열매 얻기 위해 여러가지 수고를 했건만 아무짝에도 쓸모없는 들포도를 맺었다는 이야기입니다. 결국 들포도를 맺은 포도원은 헐어 짓밟히게 될 것이라는 말씀이 나옵니다(참 무섭지요). "내가 내 포도원을 위하여 행한 것 외에 무엇을 더할 것이 있으랴 내가 좋은 포도 맺기를 기다렸거늘 들포도를 맺음은 어찌 됨인고 이제 내가 내 포도원에 어떻게 행할지를 너희에게 이르리라 내가 그 울타리를 걷어 먹힘을 당하게 하며 그 담을 헐어 짓밟..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 10. 3. 23:51

■ 웃시야 왕이 죽던 해에 이사야는 보좌에 앉으신 하나님의 환상을 보았습니다. 웃시야 왕은 상당히 큰 영향력을 끼치며 52년 동안 통치를 했었지만, 그의 명성이 높아지자 마음이 교만해진 탓에 성전에 들어가 제사장 밖에 할 수 없는 분향을 하다가 문둥병에 걸려 종신토록 별궁에 살다 죽게 된 인물입니다. 그래서 '웃시야 왕이 죽던 해'라는 문구는 우리에게 큰 의미를 줍니다. = 인간 왕(웃시야)은 죽고 없어지지만 우리의 왕(하나님)은 영원하다는 사실을 보여주는 계시이지요. ■ 오늘날도 마찬가지입니다. 통치자들이 정치를 잘하면 그와 백성들은 평안해지지만, 정치를 잘 못하게 되면 백성들은 불안해하고 민심까지도 덩달아 흉흉해집니다. 그렇기 때문에 하나님이 쓰시는 도구인 각 나라의 통치자들은 그들의 역할을 성실히 ..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 10. 3. 22:26

■ 이사야 선지자가 예언 활동했던 당시에는 '앗수르'라는 나라가 부강했을 때입니다. 그때는 아람 왕 '르신'과 이스라엘 왕 '베가'가 동맹하여 예루살렘을 공격해 왔습니다. 당시 유다왕은 '아하스'인데 그는 하나님을 의지하지 않고 앗수르에게 도움을 청했습니다. 성전과 왕궁의 금과 은을 예물로 바치면서 앗수르를 의지했던 것이지요. 결국 그는 앗수르에게 북 이스라엘을 내어주는 꼴이 되었고 북 이스라엘이 망한 후 약 130년 뒤에 유다도 함께 망하는 결과를 가져왔습니다. 아하스가 위기를 겪을 때 하나님에게 도움을 구해야 했는데 그는 그러지 않았습니다. 짧은 인간적인 생각으로 앗수르에게 도움을 요청했던 것입니다. = 그러므로 신앙인은 어떤 위기가 오더라도 하나님을 의지하고 기도로서 구해야 된다는 교훈을 얻을 수 ..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 10. 3. 13:57

■ 아하스 왕은 '임마누엘'의 징조를 약속받았습니다. 하지만 그는 여전히 인간적인 방법으로 문제를 해결하려고 했습니다. 하나님께서 함께하심을 믿지 못하고 앗수르를 의지하다가 그만 당하고 만 것입니다. 이에 하나님은 또 다른 징조를 주십니다. 이사야의 아들 이름을 '마헬살랄하스바스'라고 지으라는 명령입니다. 결국 이름의 의미대로 유다를 침공한 아람과 북이스라엘은 망하게 되었습니다. 결국 3년 안에 '디글랏빌레셋'에 의해 사마리아가 기울어진 것입니다. = 이를 통해 역사의 방향키를 잡고 계시는 분이 하나님임을 알 수 있습니다. 하나님의 방향대로 모든 나라의 운명이 섭리되는 것이지요, 그래서 우리는 역사의 주관자 되는 하나님을 굳게 믿어야 합니다. ■ 하나님께서는 간혹 이방나라를 통해 선민을 다스리기도 하십니..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 10. 3. 12:46

■ 본 장은 예수님이 이 땅에 큰 빛으로 오실 것을 예언한 말씀입니다. 예수님은 큰 빛으로 오셔서 어두움을 물리치신 분이지요. "흑암에 행하던 백성이 큰 빛을 보고 사망의 그늘진 땅에 거주하던 자에게 빛이 비치도다(2절 말씀)" 빛이 들어오는 곳마다 어두움이 사라지게 되듯 우리 예수님은 큰 빛되시는 분 입니다. 그래서 예수님의 몸이라 할 수 있는 교회가 빛의 역할을 감당해야 하는 것입니다. 어두운 세상 구석 구석을 향해 빛 비추어야 하는 것이지요. ■ 또한 우리가 비추는 빛에는 착한행실이 나타나야 하나님에게도 영광 돌릴 수 있습니다. 만약 믿는 사람이 나쁜행실을 하게 된다면 세상의 사람들은 교회와 하나님을 욕하게 될 것입니다. "너희 빛이 사람앞에 비치게 하여 그들로 너희 착한행실을 보고 하늘에 계신 너..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 10. 3. 00:14

■ 선택받은 백성들이 하나님의 명령에 순종할 때는 한량없는 복을 받지만 그 명령에 불순종할 때는 가차 없이 징계를 당합니다. 오늘 본문에는 유다와 이스라엘이 징계당하는 이유가 나옵니다. 구체적으로는 그 이유가 다음과 같습니다. 1. 불의한 법령을 만들었기 때문입니다(말씀 멸시). "불의한 법령을 만들며 불의한 말을 기록하며(1절 말씀)" 2. 당시의 약자들을 핍박하고 불공평하게 판결했습니다. "가난한 자를 불공평하게 판결하여 가난한 내 백성의 권리를 박탈하며 과부에게 토색하고 고아의 것을 약탈하는 자는 화 있을진저(2절 말씀)" 3. 우상숭배에 빠졌습니다. "내 손이 이미 우상을 섬기는 나라들에 미쳤나니 그들이 조각한 신상들이 예루살렘과 사마리아의 신상들보다 뛰어났느니라(10절 말씀)" ■ 공의롭고 정의..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 10. 2. 06:49

■ 메시아가 오셔서 평화의 나라를 이루겠다는 약속의 말씀 이 세상의 평화는 거짓되고 위장된 면도 있지만 예수 그리스도께서 다스리는 그때에는 그동안 없었던 완전한 평화가 있다는 말씀입니다. "그 때에 이리가 어린 양과 함께 살며 표범이 어린 염소와 함께 누우며 송아지와 어린 사자와 살진 짐승이 함께 있어 어린 아이에게 끌리며 암소와 곰이 함께 먹으며 그것들의 새끼가 함께 엎드리며 사자가 소처럼 풀을 먹을 것이며 젖 먹는 아이가 독사의 구멍에서 장난하며 젖 뗀 어린 아이가 독사의 굴에 손을 넣을 것이라(6~8절 말씀)" = 예수님이 이 땅에 오셔서 모든 분쟁을 종식시키고 모든 눈물을 닦아주며 완전 평화의 길을 예비하심을 나타내는 말씀입니다. 완전한 평화는 이미 임했지만 아직 이루어지지는 않았습니다. 나중에 ..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 10. 2. 00:32

■ 오늘 본문에서는 하나님께 감사하고 찬송해야 될 이유가 잘 나와 있습니다. 1. 전에는 노하셨지만 이제는 안위하십니다. "여호와여 주께서 전에는 내게 노하셨사오나 이제는 주의 진노가 돌아섰고 또 주께서 나를 안위하시오니 내가 주께 감사하겠나이다 할 것이니라(1절 말씀)" 하나님께서 진노하시는 이유는 '죄' 때문입니다. 오늘 우리가 죄 문제를 해결 받은 것은 가장 감사해야 할 일 입니다. 주님께서 십자가를 통해 우리의 죄 문제를 해결해주었단 사실을 믿는 마음으로 돌아오면 됩니다. 2. 나의 힘과 구원, 나의 노래됩니다. "보라 하나님은 나의 구원이시라 내가 신뢰하고 두려움이 없으리니 주 여호와는 나의 힘이시며 나의 노래시며 나의 구원이심이라(2절 말씀)" 우리의 구원되시는 분은 하나님입니다. 인간은 절망..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 10. 1. 15:43

■ 본장은 유다 백성들을 괴롭히고 학대했던 바벨론에 대한 멸망의 예언 말씀입니다. 바벨론이 멸망한 이유는 한 마디로 교만함 때문입니다. 그들은 온 세계가 자신들의 손아귀 안에 있는 줄 알고 하늘 높이 교만했습니다. 그런 바벨론에게 다음과 같은 말씀이 예언됩니다. "내가 세상의 악과 악인의 죄를 벌하며 교만한 자의 오만을 끊으며 강포한 자의 거만을 낮출 것이라(11절 말씀)" 결국 바벨론은 더 악한 '메대' 사람들에게 심판받게 됩니다. "보라 은을 돌아보지 아니하며 금을 기뻐하지 아니하는 메대 사람을 내가 충동하여 그들을 치게 하리니(17절 말씀)" Q. 그런데 왜 유다백성까지 징계받았을까요? A. 이는 자기 백성들이 돌아오게 하기 위한 하나님의 뜻이 담겨있었기 때문입니다. 하나님께서 그 뜻을 이루기 위해..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 10. 1. 11:31

■ 계명성은 새벽별로써 일차적으로는 바벨론 왕을 지칭하는 말입니다. 사탄의 우두머리인 '루시퍼'라고도 하지요. 사실 하나님께서 처음부터 사탄을 만드신 것은 아닙니다. 천사장이 타락하면서 사탄이 되었지요. 오늘 본문에서는 천사든, 바벨론 왕이든, 사람이든 교만하면 망한다는 메시지를 주십니다. 1) 내 자리를 높이고 북극 집회의 산 위에 앉겠다는 것이 교만입니다. "네가 네 마음에 이르기를 내가 하늘에 올라 하나님의 뭇 별 위에 내 자리를 높이리라 내가 북극 집회의 산 위에 앉으리라(13절 말씀)" 2) 지극히 높은 이와 같아지겠다는 것이 교만입니다. "가장 높은 구름에 올라가 지극히 높은 이와 같아지리라 하는도다(14절 말씀)" = 즉 교만이란 자기 위치를 지키지 않고 하나님 자리를 넘보면서 탐내는 욕망입..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 10. 1. 08:02

■ 모압은 하나님의 경고가 있고 나서 심판을 받았습니다. 오늘은 모압이 심판받은 이유에 대해 알아보겠습니다. 1. 그들은 교만했습니다. 즉, 하나님의 존재를 인정하지 않고 두려워하지 않았습니다. "우리가 모압의 교만을 들었나니 심히 교만하도다 그가 거만하며 교만하며 분노함도 들었거니와 그의 자랑이 헛되도다(이사야 16:6 말씀)" 2. 그들은 우상 숭배했습니다. 도시가 황폐화되었음에도 불구하고 산당을 찾았습니다. 또한 산당에 올라가 우상 숭배하고 전 국토를 우상의 땅으로 만들었습니다. 자신들의 운명을 헛된 우상에게 맡긴 셈이지요. "내 백성이 두 가지 악을 행하였나니 곧 그들이 생수의 근원 되는 나를 버린 것과 스스로 웅덩이를 판 것인데 그것은 그 물을 가두지 못할 터진 웅덩이들이니라(렘 2:13)" 3..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 10. 1. 03:27

■ 모압은 앗수르에 의해 짓밟히고 기쁨의 소리가 떠난 상황을 맞이합니다. "즐거움과 기쁨이 기름진 밭에서 떠났고 포도원에는 노래와 즐거운 소리가 없어지겠고 틀에는 포도를 밟을 사람이 없으리니 이는 내가 즐거운 소리를 그치게 하였음이라(10절 말씀)" 환난과 고통 가운데 있는 그들은 하나님께로 돌아올 생각을 하기는 커녕 오히려 역행하는 태도를 보였습니다. 우상에 빠졌던 것이지요. "모압이 그 산당에서 피곤하도록 봉사하며 자기 성소에 나아가서 기도할지라도 소용없으리로다(12절 말씀)" 이처럼 그들은 피곤할때까지 봉사하고 기도했지만 그 노력이 아무 소용없게 되었습니다. 그 이유는 그들이 섬기는 우상이 인간이 만든 수공물에 불과했기 때문입니다. 이들을 보니 하루종일 몸을 상하게 하면서 바알을 부르고 기도했던 이..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 9. 30. 23:58

■ 본 장은 아람 나라의 수도인 다메섹에게 주는 경고의 말씀입니다. 당시 북이스라엘은 아람을 의지하여 남 유다를 공격 했고, 남 유다는 앗수르를 의지하여 이스라엘과 아람을 물리쳤습니다. 그러나 결국 유다도 앗수르(=신 바벨론)에게 망하고 맙니다. Q. 언제 하나님의 백성들이 패망하였나요? 그들이 이방세력과 연합할 때입니다. 선택받은 백성 이스라엘은 무슨 일이 있어도 하나님을 의지해야 했습니다. 왜냐하면 하나님과의 맺은 언약이 있기 때문입니다. 그런 그들이 어려움을 당했던 이유는 10절에 나옵니다. "네가 네 구원의 하나님을 잊어버리며 네 능력의 반석을 마음에 두지 아니한 까닭이라(10절 말씀)" 일찍이 모세를 통해서 주신 말씀도 이와 같습니다. "여수룬이 기름지매 발로 찼도다 네가 살찌고 비대하고 윤택하..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 9. 30. 22:26

■ 이 세상 모든 나라의 역사를 주관하시는 하나님 이스라엘의 남쪽에는 구스, 이스라엘의 북쪽에는 앗수르가 위치해 있습니다. 하나님께서는 앗수르가 왕성해지면 구스를 통해 억제하시고, 구스가 왕성해지면 앗수르를 통해 억제하셨습니다. 본문은 구스를 통해 앗수르를 심판하는 예언의 말씀입니다. 내용인즉 하나님께서 앗수르를 찍어버리고 오히려 앗수르가 여호와께 예물을 드릴것이라는 말씀이지요. 실제로 이 예언은 히스기야 왕 때 이루어졌습니다. "그 때에 강들이 흘러 나누인 나라의 장대하고 준수한 백성 곧 시초부터 두려움이 되며 강성하여 대적을 밟는 백성이 만군의 여호와께 드릴 예물을 가지고 만군의 여호와의 이름을 두신 곳 시온 산에 이르리라(7절 말씀)" 히스기야는 앗수르에 의해 두려워 떨고 있는 유다 백성들에게 이와..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 9. 30. 20:17

■ 이사야 선지자가 예언할 당시의 유다 나라는 남쪽-애굽, 북쪽- 앗수르라는 두 강대국의 사이에 껴있었습니다. 그들은 강대국이면서 서로 원수지간입니다. 하나님을 섬겨야 할 유다는 절대 망하지 않을 것 같은 애굽을 더욱 의지하곤 하였습니다. 그러나 애굽의 정치, 경제, 종교, 문화 등은 점점 쇠퇴하기 시작했지요. 그 이유는 3절에 나와있는데 애굽이 하나님을 의지하지 않고 우상과 마술사와 신접한 자와 요술객에게 물었던 것이 원인입니다. 그래서 전에는 유다 나라가 애굽을 두려워했지만, 이제는 반대로 애굽이 유다에 대해 두려움을 가지게 된 것입니다. "애굽인의 정신이 그 속에서 쇠약할 것이요 그의 계획을 내가 깨뜨리리니 그들이 우상과 마술사와 신접한 자와 요술객에게 물으리로다(3절 말씀)" "유다의 땅은 애굽의..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 9. 30. 17:53

■ 하나님께서는 이사야를 벗은 몸과 벗은 발로 삼 년 동안 다니게 했습니다. 그 이유는 애굽이 앗수르에게 비참하게 멸망당할 것을 보여주려고 하기 위함입니다. 벗은 몸과 벗은 발로 끌려갈 것을 미리 보여준 것이지요. ■ 이스라엘은 앗수르의 정복이 있기까지 하나님보다 애굽을 더 신뢰했습니다. 애굽의 부와 권세, 그들의 명예를 대단하게 여겼으며 애굽 자체를 이스라엘의 우상으로 여겼습니다. 만일 애굽이 쇠퇴하지 않았다면 이스라엘 사람들은 애굽을 계속해서 신뢰했을지도 모릅니다. 이 말씀을 우리의 삶에 적용해보면, 애굽을 신뢰한다는 말은 '물질, 권세, 명예, 혈육, 쾌락 등을 하나님보다 더 사랑하는 것'을 의미합니다. 이것들이 소중하긴 해도 언젠가는 애굽이 끊어지듯 우리에게로부터 끊어질 것들입니다. ■ 사실 하나..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 9. 29. 21:37

■ 이사야의 예언이 있고 나서 약 200여 년 후 바벨론은 메데 파사에 의해 멸망당합니다. 본문 말씀에서는 바벨론을 쳤던 '메데 파사'의 당당한 모습이 나옵니다. "보소서 마병대가 쌍쌍이 오나이다 하니 그가 대답하여 이르시되 함락되었도다 함락되었도다 바벨론이여 그들이 조각한 신상들이 다 부서져 땅에 떨어졌도다 하시도다(9절 말씀)" 애굽이나 바벨론이 망한 이유는 동일합니다. 우상을 섬기는 죄악 때문에 그들은 망했습니다. 바벨론의 마지막 왕인 벨사살은 나라가 망해가는 마지막 순간까지도 우상 앞에서 잔치를 배설(排設)하고, 예루살렘 성전에서 가져 온 그릇들로 술을 마시고는 금ㆍ은ㆍ동ㆍ철ㆍ나무로 만든 신들을 찬양했습니다. ■ 하지만 중요한 것은 개인이나 나라의 흥망성쇠가 군대나 재물의 힘에 있지 않다는 사실입..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 9. 29. 19:20

■ 국고를 책임졌던 인물 '셉나' 셉나라는 사람은 히스기야 왕 시대에 왕궁을 관리하면서 국고를 책임졌던 사람입니다. 오늘날로 말하면 나라의 재정을 책임지는 위치에 있었던 사람이지요. 그런데 그는 자신의 직위를 이용해 주인의 집에 수치를 끼쳤습니다. 자기를 위한 묘실을 팠고 자기를 위해 반석 위에 집을 짓는 등 주인을 위해 살아야 될 사람이 주인을 이용해서 자기의 이익과 행복을 추구했던 것입니다. 그런 셉나는 결국 심판을 받게 되었습니다. "반드시 너를 모질게 감싸서 공 같이 광막한 곳에 던질 것이라 주인의 집에 수치를 끼치는 너여 네가 그곳에서 죽겠고 네 영광의 수레도 거기에 있으리라 내가 너를 네 관직에서 쫓아내며 네 지위에서 낮추리니(18절~19절 말씀)" 그가 심판받은 것은 주인의 집에 수치를 끼쳤..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 9. 29. 17:10

■ 두로에 대한 경고의 말씀 두로는 다윗과 솔로몬 시대에 이스라엘과 가장 우호적인 관계에 있었던 섬나라입니다. 이들은 예루살렘 성전을 건축할 때 많은 도움을 주었고 무역을 통해 많은 부를 누렸습니다. 그런데, 부로 인한 교만함으로 두로는 한순간 기울게 되었습니다. "만군의 여호와께서 그것을 정하신 것이라 모든 누리던 영화를 욕되게 하시며 세상의 모든 교만하던 자가 멸시를 받게 하려 하심이라(9절 말씀)" 부요함 자체는 죄도 아니고 어떤 잘못도 아닙니다. 하지만 부로 인해 교만해지는 것이 큰 문제입니다. 이렇게 부요함으로 교만해지는 것은 비단 두로만의 이야기라고는 할 수 없으며 지금 시대에도 해당되기는 마찬가지입니다. 하나님께서 모세를 통해 하신 말씀을 읽고 오늘 묵상을 마칩니다. "내 능력과 내 손의 힘..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 9. 29. 10:23

■ 전 세계에 대한 심판 예언 지금까지는 이스라엘 주변 나라에 대해 심판의 메시지를 주셨다면, 이번 본문에서는 전 세계에 대한 심판 예언을 다루고 있습니다. 여호와께서 땅을 공허하게 하고 황폐하게 하신다는 말씀입니다(1절, 3절, 4절). "보라 여호와께서 땅을 공허하게 하시며 황폐하게 하시며 지면을 뒤집어엎으시고 그 주민을 흩으시리니(1) 땅이 온전히 공허하게 되고 온전히 황무하게 되리라 여호와께서 이 말씀을 하셨느니라(3) 땅이 슬퍼하고 쇠잔하며 세계가 쇠약하고 쇠잔하며 세상 백성 중에 높은 자가 쇠약하며(4)" ■ 이때는 계층과 신분을 막론하고 모든 사람들이 고통당합니다. "백성과 제사장이 같을 것이며 종과 상전이 같을 것이며 여종과 여주인이 같을 것이며 사는 자와 파는 자가 같을 것이며 빌려 주는..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 9. 29. 07:07

■ 이사야는 여호와를 가리켜 '주는 나의 하나님'이라고 고백했습니다. "여호와여 주는 나의 하나님이시라 내가 주를 높이고 주의 이름을 찬송하오리니 주는 기사를 옛적에 정하신 뜻대로 성실함과 진실함으로 행하셨음이라(1절 말씀)" 그렇다면 하나님은 우리를 어떻게 보호해 주실까요? "주는 포학자의 기세가 성벽을 치는 폭풍과 같을 때에 빈궁한 자의 요새이시며 환난 당한 가난한 자의 요새이시며 폭풍 중의 피난처시며 폭양을 피하는 그늘이 되셨사오니(4절 말씀)" = 이 세상살이가 힘들어도 하나님을 겸손하게 의지한다면 하나님께서 우리의 피난처 되어주신다는 말씀입니다. ■ 사람은 인생에서 환난을 당하거나 폭풍 같은 시련을 만날때 겸손해집니다. 내가 처해진 환경이 비록 좋은 상황이 아니더라도 하나님을 의지하면 우리의 요..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 9. 29. 02:45

■ 이 말씀은 바벨론 포로에서 해방된 유다 나라 회복의 예언 + 사탄의 세력을 완전히 꺾고 승리하신 예수 그리스도와 몸 된 교회에 관한 말씀입니다. 하나님은 하나님의 교회를 악한 자들이 손대지 못하도록 철저하게 지켜주시고 보호하십니다. 오늘의 말씀 구절을 통해서도 잘 나와 있습니다. "그 날에 유다 땅에서 이 노래를 부르리라 우리에게 견고한 성읍이 있음이여 여호와께서 구원을 성벽과 외벽으로 삼으시리로다(1절 말씀)" = 교회(성도의 모임)를 철저히 지켜주시고 눈동자 같이 보호 하신다는 말씀입니다. Q. 그렇다면 어떤 교회와 성도들을 지켜준다고 약속하셨을까요? A. "주께서 심지가 견고한 자를 평강하고 평강 하도록 지키시리니(3절 말씀)" 처럼 심지가 견고한 교회와 성도들을 지켜준다고 말씀하셨습니다. 이는..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 9. 28. 23:33

■ (교회 VS 마귀) 지금도 가장 치열한 영적 싸움 중 하나는 바로 교회와 마귀와의 싸움입니다. 겉보기에 교회는 미약해 보이고 원수 마귀의 세력은 도리어 강해 보이지만 하나님의 신실한 영으로 무장한 교회는 결코 마귀와의 싸움에서 지지 않습니다. 원수 마귀는 아담 이후로 끊임없이 교회들을 공격해왔으나 오히려 그들은 치명상을 입게 되었습니다. 이는 "여자의 후손은 네 머리를 상하게 할 것이요 너는 그의 발꿈치를 상하게 할 것이니라(창세기 3:15)"에 따른 약속의 결과입니다. = 뱀은 여자의 후손인 예수님의 발꿈치를 상하게 하지만 예수님은 뱀의 머리를 상하게 한다고 말씀하셨지요. 그래서 마귀는 이미 총탄 맞은 사자와도 같은 존재인 것입니다. ■ 하지만 마귀가 총탄 맞은 사자와 같더라도 우리의 힘만으로는 이..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 9. 28. 22:07

■ 에브라임 지파는 북왕국 이스라엘의 대표 지파입니다. 이사야 선지자는 그들의 실상을 '술 취한 자'로 비유하면서 정신 차리지 못하고 살아가는 지도급의 위치에 있는 사람들을 향해 경고의 말씀을 울립니다. "에브라임의 술 취한 자들의 교만한 면류관은 화 있을진저 술에 빠진 자의 성 곧 영화로운 관 같이 기름진 골짜기 꼭대기에 세운 성이여 쇠잔해 가는 꽃 같으니 화 있을진저(1절 말씀)" = 술에 빠진 자의 성은 '사마리아 성'을 나타냅니다. 그들은 하나님의 은혜를 망각한 지 오래되었고 하나님을 피난처로 삼지 않았습니다. 도리어 사마리아 성을 자랑하고 그곳을 피난처로 여기며 살았습니다. 그 성이 견고하므로 적으로부터 안전하다고 생각하며 먹고 마시고 흥청된 삶을 살았던 것이지요. 이것이 그들의 교만했던 모습입..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 9. 28. 10:20

■ 이사야 당시 유다 백성들은 정치적으로나 영적으로나 상당히 어두운 면이 많았습니다. 이는 "대저 여호와께서 깊이 잠들게 하는 영을 너희에게 부어 주사 너희의 눈을 감기셨음이니~(10절 말씀)"같이 깊이 잠들게 하는 영을 그들에게 부어주셨기 때문입니다. 그 결과로 그들(= 유다 백성)은 술 취한 사람처럼 하나님께서 주시는 책망의 말씀을 깨닫지 못하였습니다. 귀가 있어도 듣지 못하고 눈이 있어도 볼 수 없었던 소경과 같이 된 것입니다. 이런 맥락에서 하나님의 말씀으로 책망받는 것이 아주 축복된 일임을 알 수 있습니다. 또한 그들이 잠들게 하는 영을 받고부터는 계시(= 성경)가 소용없게 되었습니다. 글을 아는 자는 봉해져서 못 읽고, 글을 모르는 자는 글을 몰라서 못 읽는다고 한 것을 보아 유식한 자나 무식..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 9. 28. 05:26