■ 유대인들이 바벨론에서 포로 생활하는 70년 동안 예루살렘은 어떻게 되었습니까? 그 땅은 완전히 폐허(廢墟)가 되고, 짐승의 거처로 변했습니다. 사람이 도저히 살기 어려운 흑암의 도성이 된 것입니다. 그런데 이제는 그 도시를 광명의 도시, 빛의 도성으로 만들어 주겠다는 약속이 본문의 말씀입니다. "일어나라 빛을 발하라 이는 네 빛이 이르렀고 여호와의 영광이 네 위에 임하였음이니라(1절 말씀)" = 이 말씀은 장차 예수님께서 이 세상에 큰 빛으로 오실 것에 대한 예언의 말씀이기도 합니다. 예수님은 큰 빛이요, 의의 태양이기 때문에 어떠한 어두움이 찾아와도 빛되신 예수님 앞에서는 무력해집니다. 마찬가지로 우리 영혼 속에 빛되신 그리스도의 영이 들어오시면 어둠의 세력이나 어둠의 생각들은 저절로 물러납니다. ..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 9. 19. 15:03

■ 예수님이 이 땅에 오신 목적은 복음운동을 통해 영혼구원을 이루기 위함입니다. "주 여호와의 영이 내게 내리셨으니 이는 여호와께서 내게 기름을 부으사 가난한 자에게 아름다운 소식을 전하게 하려 하심이라 나를 보내사 마음이 상한 자를 고치며 포로 된 자에게 자유를, 갇힌 자에게 놓임을 선포하며(1절 말씀)" 예수님께서는 이 말씀을 인용하여 나사렛 회당에서 설교하셨습니다. 이 말씀은 듣기만 해도 참으로 기쁜 소식이지요. 예수님께서 오신 일이 왜 이토록 기쁜 소식에 해당하는지 말씀드리겠습니다. [기쁜 소식인 이유 1] 예수님은 치유하는 분이기 때문입니다. 예수님의 3대 사역은 가르치는 사역ㆍ복음 전파 사역ㆍ치유 사역입니다. 치유 사역은 그 중 하나로 우리 주님만이 마음이 상한 자를 완전하게 치유하실 수 있는..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 9. 19. 10:45

■ 쉬지 않고 일하시는 하나님 "나는 시온의 의가 빛 같이, 예루살렘의 구원이 횃불 같이 나타나도록 시온을 위하여 잠잠하지 아니하며 예루살렘을 위하여 쉬지 아니할 것인즉(1절 말씀)" = 계속해서 일한다는 뜻입니다. 하나님은 이처럼 졸지도, 주무시지도 아니하시고 주야로 일합니다. 그런 하나님은 직접 일하기도 하지만 대개 사람을 통해 일하십니다. 즉, 파수꾼을 세워 하나님의 일을 하는 것이지요(파수꾼은 성의 안전을 위해 감시하고 살피는 일을 합니다). "예루살렘이여 내가 너의 성벽 위에 파수꾼을 세우고 그들로 하여금 주야로 계속 잠잠하지 않게 하였느니라 너희 여호와로 기억하시게 하는 자들아 너희는 쉬지 말며 또 여호와께서 예루살렘을 세워 세상에서 찬송을 받게 하시기까지 그로 쉬지 못하시게 하라(6~7절 말..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 9. 19. 06:24

■ 경고의 말씀 본문은 에돔의 멸망을 예언하는 경고의 말씀을 담고 있습니다. '에돔'이란 야곱의 형 '에서'의 별명입니다. 이스라엘과 에돔은 형제나라이지요. 그런데 형제나라인 에돔이 이스라엘을 얼마나 많이 괴롭혔는지 모릅니다. 대표적으로 이스라엘이 출애굽하면서 가나안에 들어가기 위해 에돔 길을 통과해야 했는데 그들은 그 길을 막고 통과하지 못하게 했습니다. 다른 피해를 주지 않겠다고 맹세까지 했건만 끝내 부탁을 거절했습니다. 결국 이 사건 때문에 에돔은 하나님의 진노를 사게 되었습니다(민20:14~21). 오늘날도 마찬가지입니다. 어려움을 당할 때 도와야 할 사람들이 돕기는커녕 더 힘들게 한다면, 오늘 에돔이 저지른 행위와 무엇이 다르겠습니까? ■ 그러면 우리가 이같은 시련과 고난을 당할 때 어떻게 처신..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 9. 18. 19:35

■ 인간의 본질(本質) "무릇 우리는 다 부정한 자 같아서 우리의 의는 다 더러운 옷 같으며 우리는 다 잎사귀 같이 시들므로 우리의 죄악이 바람 같이 우리를 몰아가나이다" 누구든지 우리는 하나님 앞에서 자격미달의 존재일 뿐입니다. 오로지 한 분만이 모든 자격이 충족되시는데 그 분은 바로 예수 그리스도입니다. 예수님만이 하나님의 의이시며, 신실하신 분 되시기 때문에 우리가 예수님을 믿는 것이지요. '하나님의 의'는 의롭고 공평하고 신실하십니다. Q. 어떻게 하나님의 의를 인정할 수 있을까요? 먼저는 인간의 의가 더러운 옷과도 같음을 인정하는 태도로써 가능합니다. 베드로는 이렇게 고백했습니다. "주여 나는 죄인이로소이다 나를 떠나소서" ... ■ '죄인 됨'을 인정할 때 비로소 우리는 죄를 알지도 못하고, ..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 9. 18. 15:20

■ 새 하늘과 새 땅의 의미 가깝게는 바벨론에서 해방받고 고국으로 돌아와 살게되는 예루살렘 성을 의미하고, 이 세상이 심판받은 후 신천신지가 이루어지는 영원한 하나님의 나라, 즉 천국을 의미하기도 합니다. 이 곳에는 ________ 가 없다고 성경은 말씀합니다. 이곳에는 '고통'이 없습니다. 인간이 고통받는 이유는 근본적으로 죄로인한 것 입니다. 그러나, 죄 문제가 완전히 해결되면 모든 고통은 사라지는 법입니다. 질병, 죽음, 삶의 고통 등이 그러하지요. Q. 그러면 고통의 원인되는 죄 문제를 누가 해결해 주셨나요? 예수님입니다. 예수님께서는 인간이 당할 모든 고통을 대신하여 십자가에 지심으로 말미암아 해결해 주셨습니다. 우리는 이 사실을 굳게 믿을 때 영원한 생명을 얻게 됩니다. "내가 진실로 진실로 ..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 9. 18. 10:09

■ 하나님을 만나는 길: 예배 예배는 하나님과 만나는 길이요 방법입니다. 그런데 하나님께서 받으시는 예배가 있고, 받지 않으시는 예배가 있다는 사실을 아십니까? 실제로 하나님께서는 가인과 그 예물은 받지 않으셨지만, 아벨과 그 예물은 흡족히 받으셨습니다. ■ 이들의 예배가 어떻게 다를까요? 단순하게 드리는 예물에 따라 이런 차이를 보이는 것이 아닙니다. 예배가 하나님앞에 올라가기 위해서는 예배 드리는 자의 마음 태도가 중요한 것이지요. 그래서 하나님은 예배자의 태도나 마음에 따라 그 예배를 받으시기도 하지만, 받지 않으시기도 합니다. 그러면 하나님께서 받으시는 마음가짐에는 무엇이 있는지 알아보겠습니다. [하나님이 받으시는 마음] 1. 가난한 마음: 즉 겸손한 마음을 받으십니다. 2. 통회하는 마음: 죄를..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 9. 18. 06:06

예레미야 전체말씀 [예레미야 01장] [예레미야 02장] [예레미야 03장] [예레미야 04장] [예레미야 05장] [예레미야 06장] [예레미야 07장] [예레미야 08장] [예레미야 09장] [예레미야 10장] [예레미야 11장] [예레미야 12장] [예레미야 13장] [예레미야 14장] [예레미야 15장] [예레미야 16장] [예레미야 17장] [예레미야 18장] [예레미야 19장] [예레미야 20장] [예레미야 21장] [예레미야 22장] [예레미야 23장] [예레미야 24장] [예레미야 25장] [예레미야 26장] [예레미야 27장] [예레미야 28장] [예레미야 29장] [예레미야 30장] [예레미야 31장] [예레미야 32장] [예레미야 33장] [예레미야 34장] [예레미야 35장] [예레..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 9. 17. 23:25

■ 눈물의 선지자 예레미야 그는 눈물의 선지자라고 불립니다. 남왕국 유다가 멸망할 시점, 요시야 왕 때부터 마지막 왕 시드기야 왕 때까지 예언 활동을 했던 선지자입니다. ■ 예레미야 선지자에게 임한 말씀 1. 모태에서 짖기 전에 알았다 2. 태에 있을 때에 성별 시켰다 3. 하나님께서 여러 나라의 선지자로 세웠다입니다. "내가 너를 모태에 짓기 전에 너를 알았고 네가 배에서 나오기 전에 너를 성별 하였고 너를 여러 나라의 선지자로 세웠노라 하시기로(5절)" 즉 미리 아시고 성별 하여 세웠다는 말씀입니다. 우리도 이와 마찬가지로, 하나님께서는 우리들을 지금 아신 것이 아니라 창세전 그리스도 안에서 우리들을 택하셨습니다. 그러면 하나님은 예레미야에게 어떤 사명을 주셨을까요? ■ 예레미야에게 주신 사명 복음 ..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 9. 17. 21:50

■ 윗 물이 맑아야 아랫 물이 맑다는 격언: 이 말의 뜻은 어떤 단체든지 리더ㆍ지도자의 위치에 있는 사람들의 역할이 중요하다는 것 입니다. 주님의 몸 되신 교회도 마찬가지로 리더들 모두의 마음이 온전할 때 비로소 건강하게 설 수 있는 것이지요. ■ 그런데, 당시의 제사장들은 그들의 본분을 다하지 않았습니다. 1. 제사장들은 하나님께 묻지 않습니다. 즉 기도하지 않았다는 것입니다. 2. 하나님을 잘 알아야 할 율법사들이 하나님을 알지 못하다 보니 백성들을 바른 길로 인도할 수 없습니다. 3. 하나님께 순종해야 할 관리들이 하나님을 거역했습니다. 4. 선지자들은 바알(이방신)의 이름으로 예언했습니다. 이들이 이러한 행동을 저지르니 지도급에 있는 사람들 전부가 부패했습니다. "제사장들은 여호와께서 어디 계시냐..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 9. 17. 19:10

■ 하나님의 권고 하나님은 예레미야 선지자를 통하여 "유다 나라가 하나님께로 돌아올 것"을 권고합니다. 왜냐하면 배역한 그들이 '은혜를 배신했을지라도 하나님께로 돌아오면 살 수 있다'는 말씀이 본문의 핵심 내용이기 때문입니다. ■ '배역'이란? = 은혜를 배신한다는 뜻이며, 본문에 나오는 배역ㆍ반역ㆍ행음ㆍ배반 등 은 비슷한 의미를 가집니다. "배역한 자식들아 돌아오라 내가 너희의 배역함을 고치리라 하시니라 보소서 우리가 주께 왔사오니 주는 우리 하나님 여호와 이심이니이다(22절)" 우리가 하나님께로 돌아와야 하는 이유는 하나님은 우리의 아버지이시기 때문이요, 하나님만이 긍휼히 여기시고 보호하시기 때문이요, 참된 구원은 하나님께 달려 있기 때문입니다. Q. 그러면 그들은 하나님의 은혜를 어떻게 배신했습니까..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 9. 17. 13:10

■ 당시의 거짓 예언자들: 그들은 하나님을 멸시하는 자나 강퍅한 자들에게 회개를 촉구하지 않고, 오히려 재앙이 임하지 않을테니 평안하게 될 것이라고 거짓 예언을 했습니다. "항상 그들이 나를 멸시하는 자에게 이르기를 너희가 평안하리라 여호와의 말씀이니라 하며 또 자기 마음이 완악한 대로 행하는 모든 사람에게 이르기를 재앙이 너희에게 임하지 아니하리라 하였느니라(렘 23:17)" 결국 거짓 예언자들에게 미혹당한 유다 백성들은 "왜 하나님은 평안을 주신다고 하더니 칼을 주는 것이냐(?)"고 불평했습니다. 잘못된 길로 가는 백성들에게 "무조건 잘 된다, 평강할 것이다"고 말했던 거짓 예언자들도 문제이지만 그 달콤한 말을 귀담아 듣고 속았던 백성들 또한 문제입니다. 오늘날에도 그 당시 거짓 예언자들과 같이 잘못..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 9. 17. 09:12

■ 하나님께서 예레미야를 통하여 이같이 말씀하셨습니다. "너희는 예루살렘 거리로 빨리 다니며 그 넓은 거리에서 찾아보고 알라 너희가 만일 정의를 행하며 진리를 구하는 자를 한 사람이라도 찾으면 내가 이 성읍을 용서하리라(1절)" 당시 사람들은 하나님께 혼나고도 깨닫지 못했습니다. 얼굴을 바위보다 굳게 하여 돌아오기를 싫어하는 등.. 일반 백성들과 지도자들이 하나님이 뜻하시는 바를 제대로 알지 못하였습니다. Q. 본문 말씀에서 정의를 행하고 진리를 구한다는 것은 어떤 뜻입니까? A. 하나님의 말씀 안에서 바르게 사는 사람을 찾기가 힘들다는 말입니다. 이 말은 홍수 속에서 식수를 구하기 어려운 상황과 마찬가지입니다. 죄인이 많아서 망하는 것이 아니라 한 사람의 의인이 없어서 망한다는 것이 본문의 핵심입니다...

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 9. 17. 06:11

■ 어느 시대ㆍ어느 사회든지 지도층들이 부패(腐敗)하면 일반 백성들도 부패하기 마련입니다. 이 시대 백성들은 '예레미야' 같은 참 선지자들의 예언을 무시한 채 부패된 거짓 선지자들의 예언을 더 좋아했습니다(렘 5:31). 예레미야는 회개하며 돌아와야 평강이 있다고 외쳤지만, 백성들은 이 말씀을 듣기 싫어했습니다. 엎친데 덮친 격으로 거짓 예언자들은 계속하여 '평강하다' '평강하다' 거짓 위로를 하면서 회개 없는 평강을 외쳤습니다. "그들이 내 백성의 상처를 가볍게 여기면서 말하기를 평강하다 평강하다 하나 평강이 없도다(14절)" Q. 그렇다면 이스라엘 백성들이 평강을 얻지 못한 이유는 무엇입니까? A. 평강을 원하기는 했지만 정작 그들은 평강의 길로 가지 않았기 때문입니다. 선한길로 가라고 하면? "우리..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 9. 16. 19:23

■ "너희 길과 행위를 바르게 하라" 이 말씀이 대 주제입니다. 선지자는 예배하러 오는 유다인들에게 '너희 길과 행위를 바르게 하라'고 외쳤습니다. 그 이유는 그 당시 백성들이 다음과 같은 잘못된 행동을 행하였기 때문입니다. [그들의 잘못된 행동] 성전에는 부지런히 출입했으나 성전의 주인이신 하나님의 뜻과는 거리가 먼 삶을 살았습니다. 그들은 성전 안에서 하나님도 섬기고 이방신들도 겸하여 섬겼으며 하나님이 사랑하는 사람들인 이방인ㆍ고아ㆍ과부들을 압제했습니다. 또한 하나님께로 돌아오는 길은 말씀듣고 순종하는 것인데, 유감스럽게도 그들은 순종치 아니하고 귀 기울이지 아니하고 목을 곧게 했습니다. "너희가 나에게 순종하지 아니하며 귀를 기울이지 아니하고 목을 굳게하여 너희 조상들보다 악을 더 행하였느니라(26..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 9. 16. 16:02

■ 눈물의 선지자 예레미야 그는 "유다 나라가 바벨론의 포로가 되어 그들로부터 치욕을 당할 것"이라고 예언했습니다. 이 말인즉, 그들이 이스라엘 사람들의 무덤까지도 파헤쳐 치욕을 주겠다는 예언입니다. "여호와의 말씀이니라 그때에 사람들이 유다 왕들의 뼈와 그의 지도자들의 뼈와 제사장들의 뼈와 선지자들의 뼈와 예루살렘 주민의 뼈를 그 무덤에서 끌어내어 그들이 사랑하며 섬기며 뒤따르며 구하며 경배하던 해와 달과 하늘의 뭇별 아래에서 펼쳐지게 하리니 그 뼈가 거두이거나 묻히지 못하여 지면에서 분토 같을 것이며(1장~2장)" 이런 예언을 하게 된 예레미야는 눈물로 통곡하지 않을 수 없었습니다. 바로 이러한 이유 때문에 오늘날에도 "눈물의 선지자 - 예레미야" 라고 부르는 것입니다. Q. 그러면 선택받은 민족인 ..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 9. 16. 12:45

■ 예레미야 선지자를 통한 말씀: 하나님은 예레미야를 통하여 '사람이 자랑하지 말아야 할 것'과 '자랑해야할 것'이 무엇인지 말씀하십니다. Q. 자랑하지 말아야 할 것은 무엇인가요? "여호와께서 이와 같이 말씀하시되 지혜로운 자는 그의 지혜를 자랑하지 말라 용사는 그의 용맹을 자랑하지 말라 부자는 그의 부함을 자랑하지 말라(23절 말씀)" 먼저는 지혜와 용맹, 부함을 자랑하지 말아야 합니다. 이것들을 자랑하지 말라고 말씀하신 이유는 이 모든 것들이 사람으로부터 나온 것이 아니라 하나님께로부터 온 것이기 때문입니다. Q. 그러면 무엇을 자랑해야 하나요? "자랑하는 자는 이것으로 자랑할지니 곧 명철하여 나를 아는 것과 나 여호와는 사랑과 정의와 공의를 땅에 행하는 자인 줄 깨닫는 것이라 나는 이 일을 기뻐하..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 9. 16. 09:20

■ 우상이란 단어 '헤벨' 헤벨은 공허, 텅 빔이란 뜻이 있습니다. 즉, '공허한 것을 섬긴다'는 의미입니다. 우상은 이와 같이 공허하고 헛된 존재입니다. 그 이유 중 하나는 그가 인간에게 화를 주거나 복을 줄 수 없기 때문입니다. "그것이 둥근 기둥 같아서 말도 못하며 걸어다니지도 못하므로 사람이 메어야 하느니라 그것이 그들에게 화를 주거나 복을 주지 못하나니 너희는 두려워하지 말라 하셨느니라(5절)" 인간의 생사화복을 주장하시는 분은 하나님 한 분 뿐입니다. "오직 여호와는 참 하나님이시요 살아계신 하나님이시요 영원한 왕이시라 그 진노하심에 땅이 진동하며 그 분노하심을 이방이 능히 당하지 못하느니라(10절)" 그렇다면, 만물을 다스리시는 분이 누구입니까? "그가 목소리를 내신즉 하늘에 맑은 물이 생기..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 9. 15. 17:39

■ 이스라엘과 맺은 언약의 내용은 다음과 같습니다. "이 언약은 내가 너희 조상들을 쇠풀무 애굽 땅에서 이끌어내던 날에 그들에게 명령한 것이라 곧 내가 이르기를 너희는 내 목소리를 순종하고 나의 모든 명령을 따라 행하라 그리하면 너희는 내 백성이 되겠고 나는 너희의 하나님이 되리라(4절)" "내가 또 너희 조상들에게 한 맹세는 그들에게 젖과 꿀이 흐르는 땅을 주리라 한 언약을 이루리라 한 것인데 오늘이 그것을 증언하느니라 하라 하시기로 내가 대답하여 이르되 아멘 여호와여 하였노라(5절)" 그런데 하나님과의 언약관계가 깨졌습니다. 아래의 말씀에서 그 이유가 나옵니다. "그들이 내 말 듣기를 거절한 자기들의 선조의 죄악으로 돌아가서 다른 신들을 따라 섬겼은즉 이스라엘 집과 유다 집이 내가 그들의 조상들과 맺..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 9. 15. 16:15

■ 예레미야 선지자가 묻길, "하나님! 악한 자의 길이 형통하며 반역한 자가 평안함이 무슨 까닭인지요? 그들이 죄를 물 마시듯 하고 악을 행하는데 잘 되는 이유가 무엇입니까?" (선지자들의 질문 만이 아닙니다.) 현대를 살아가는 우리들도 흔히 할 수 있는 질문입니다. 어떤 사람은 하나님과 무관하게 살면서 악을 행하는데 잘 되는 것 같고, 어떤 사람은 주야로 하나님을 위한 삶을 산다고 하는데 어려움을 당하는 것 같습니다. 사실, '아삽'도 이런 의문을 가졌는데 하나님의 성소에 들어가서 기도할 때 깨달음을 얻고 의문점이 해결되었습니다(시 73:17). 하나님께서 예레미야에게 명확한 답을 주십니다. "만일 네가 보행자와 함께 달려도 피곤하면 어찌 능히 말과 경주하겠느냐 네가 평안한 땅에서는 무사하려니와 요단 ..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 9. 15. 10:02

■ 하나님께서 예레미야에게 세 차례 명령하시길, 1. '베 띠'를 사서 허리에 띠고(1절) 2. 그 띠를 유브라데로 가서 바위틈에 감추고(4절) 3. 감추었던 띠를 가져오라(6절) 고 말씀하셨습니다. 그 이유는 '썩은 베 띠'를 통하여 '교훈'하고자 하는 목적이 있기 때문입니다. 베 띠가 썩으면 사용할 수 없는 것처럼 유다가 하나님 앞에 교만하여 썩은 베 띠와 같이 쓰임 받을 수 없다는 것을 가르쳐 주기 위한 것입니다. "교만은 패망의 선봉이요 거만한 마음은 넘어짐의 앞잡이니라(잠언 16:18)" 의 말씀처럼 말이지요. 유다는 이렇게 교만했습니다. "이 악한 백성이 내 말 듣기를 거절하고 그 마음의 완악한 대로 행하며 다른 신들을 따라 그를 섬기며 그에게 절하니 그들이 이 띠가 쓸 수 없음 같이 되리라(..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 9. 15. 07:42

■가뭄ㆍ기근ㆍ홍수ㆍ지진ㆍ전쟁 등은 하나님께서 사용하시는 심판의 도구들입니다. 오늘 본문은 하나님께서 유다 백성들에게 '극심한 가뭄을 허락하셨을 때의 상황'을 설명하고 있습니다. 가뭄이 얼마나 심했던지 마실 물 조차 구하기 힘들고 땅이 쩍쩍 갈라졌으며 동ㆍ식물들이 다 죽어갔습니다. 이와 같은 극심한 가뭄의 상황에서 사람들은 두 부류로 나뉘게 됩니다. 1) 주님께 범죄 했음을 인정하며 조상들의 죄악까지 용서를 구하는 부류들이 있는가 하면 2) 여전히 말씀 듣지 않고 오히려 강팍하게 행하며 다른 신들을 섬기는 부류들이 있었습니다. 하나님은 예레미야가 이들을 위해 기도하는 것 까지 막으셨습니다. "여호와께서 또 내게 이르시되 너는 이 백성을 위하여 복을 구하지 말라(11절)" 하나님이 중보 기도하는 것을 막으신..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 9. 14. 19:20

■ 하나님의 두 가지 속성 하나는 '사랑의 속성'이요, 다른 하나는 '공의의 속성'입니다. 그래서 악인에게 엄중한 심판이 따르고, 의인에게는 따뜻한 위로가 찾아오는 것입니다. (1)하나님을 떠난 자 (2)하나님을 거역하는 자 입니다. (1)하나님을 가까이하는 자 (2)하나님께 순종하는 자의 의미가 있습니다. 하나님께서 유다에게 엄중한 '심판을 행하신 이유'는 다음과 같습니다. 1) 죄를 미워하는 공의의 속성 때문 2) 하나님을 버렸기 때문(6절) 3) 하나님께 돌아오지 않았기 때문입니다(7절) 조국의 멸망을 외치기란 이만 저만 어려운 일이 아닙니다. 여러모로 부담감이 따르지만, 선지자 그는 말씀을 변질시킬 수 없다는 확고한 의지로 여러 위험을 무릅쓰고 당당하게 하나님의 말씀을 선포했습니다. 그러면서, 의..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 9. 14. 15:05

■ 예레미야를 통한 심판의 메시지 하나님은 예레미야를 통해 유다 백성들에게 '심판의 메시지'를 선포합니다. 조만간 닥쳐 올 '환난'으로 인해 상갓집이나 잔치집에 방문하지 말 것을 말씀합니다. 즉 환난이 닥치면 위로할 수도, 위로받을 수도 없는 처지에 놓이기 때문입니다. 그런데 후손들이 묻습니다. [후손들의 질문] "여호와께서 우리에게 이 모든 큰 재앙을 선포하심은 어찌 됨이며 우리의 죄악은 무엇이며 우리가 우리 하나님 여호와께 범한 죄가 무엇이냐(10절)" [그에 대한 답변] "너희 조상들이 나를 버리고 다른 신들을 따라서 그들을 섬기며 그들에게 절하고 나를 버려 내 율법을 지키지 아니하였음이라 너희가 너희 조상보다 더욱 악을 행하였도다 보라 너희가 각기 악한 마음의 완악함을 따라 행하고 나에게 순종하지..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 9. 14. 10:59

■ 하나님께서 주신 축복: 그것이 영적인 것이든 물질적인 것이든 잘 사용해야 합니다. 하나님은 이스라엘에게 가나안 땅을 허락하셨는데, 그들이 주신 땅을 잘 사용하지 못한 까닭에 그 땅을 다시 '회수'하겠다는 말씀을 하셨습니다. 하나님이 주신 축복을 도로 회수해 가신 이유는, 이스라엘 사람들이 그 땅을 주신 이가 누구인지 몰랐고 받은 것을 엉뚱한 곳에 사용했기 때문입니다. 본장에서 그들은 "마음이 여호와에게서 떠난 사람(5절)"으로 표현됩니다. 그리고 "이스라엘의 소망이신 여호와여 무릇 주를 버리는 자는 다 수치를 당할 것(13절)"이라고 선포되기도 합니다. 또한, 하나님께서는 주신 축복을 회수해 갈 때는 다음과 같은 결과가 나타난다고 말씀하셨습니다. "그는 사막의 떨기나무 같아서 좋은 일이 오는 것을 보..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 9. 14. 08:38

■ "토기장이의 집으로 내려가라" 하나님은 예레미야에게 이같이 명령하셨습니다. 그곳에서 무엇인가를 가르쳐 주기 위함이지요. 토기장이는 그릇을 빚을 때 여러 상황을 고려한 좋은 그릇을 만듭니다. 큰 그릇, 작은 그릇 등 이 모양 저 모양의 그릇을 만들어 냅니다. 여기서 '토기장이'는 하나님을 상징합니다. ■ 진흙이 토기장이의 손에 있음같이 인간은 '하나님의 손'에 있습니다. 즉 우리는 하나님의 주권 속에서 매일매일을 살아간다는 뜻입니다. 우리가 속해있는 나라와 민족의 흥망성쇠(興亡盛衰)도 하나님의 주권 속에 달려있지요. 하나님은 어떤 나라나 민족을 멸망시킬 계획을 세웠다가도 백성들이 돌이키면 하나님 역시 재앙의 뜻을 돌이키겠다고 말씀하십니다. 그래서 예레미야 선지자를 통해 '유다 백성들에게 악한 길에서 돌..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 9. 13. 22:06

유다는 하나님을 떠나 타락하여 범죄하고 더 이상 돌이킬 수 없는 상황에 이르렀습니다. 그래서 하나님은 '옹기를 깨뜨리시는 비유'를 통하여 깨달음의 말씀을 주십니다. [옹기를 깨뜨린 이유] '하나님을 떠난 우상숭배자들을 마치 옹기 깨뜨리시듯 하겠다'는 '상징적인 메시지'를 담고 있습니다. Q. 인간은 왜 다른 신을 섬기나요? A. 복 받고 잘살기 위해서 우상을 섬깁니다. '그렇게 하는 것이 잘 되는 길이라 착각하기 때문'입니다. 하와도 뱀이 선악과를 먹으라고 유혹할 때 먹기만 하면 일이 잘 될 것이라고 생각했습니다. '제사'도 마찬가지입니다. 누구든지 잘못될 줄 알고 제사하는 사람은 없습니다. 복 받고 잘될 줄 기대하고 제사를 지냅니다. 그러나 이방인이 하는 제사는 '귀신에게 하는 것'임을 알아야 합니다...

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 9. 13. 20:21

■ 임멜의 아들 제사장 '바스훌' 그는 여호와 성전의 총감독으로, 예레미야를 핍박하고 때리며 옥에 가두었습니다. 다음날 바스홀이 예레미야를 풀어줄 때, 하나님은 예레미야를 통하여 이렇게 말씀하십니다. "여호와께서 네 이름을 '바스훌'이라 아니하시고 '마골밋사빕'이라 하시느니라(3절)" Q. 하나님은 왜 그의 이름을 바꾸셨나요? A. 바스훌은 '평강'이란 뜻이고 마골밋사빕은 '사방의 두려움'이란 뜻입니다. 즉 예루살렘의 운명이 평화가 아니라 '사방의 두려움으로 쌓이게 된다는 상징적 의미'를 주기 위함입니다. "바스훌아 너와 네 집에 사는 모든 사람이 포로 되어 옮겨지리니 네가 바벨론에 이르러 거기서 죽어 거기 묻힐 것이라 너와 너의 거짓 예언을 들은 네 모든 친구도 그와 같으리라 하셨느니라(6절)" 이 말..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 9. 13. 15:05

■ 유다의 마지막 왕 시드기야 그는 바스훌과 스바냐를 예레미야에게 보냅니다. 그 이유는 느부가네살이 쳐들어왔으니 '이 환란을 면하게 해달라고 하나님에게 기도 부탁하기 위함'입니다. 여기서 우리가 한 가지 깨달아야 할 교훈이 있습니다. 언제나 하나님의 말씀을 듣고 속히 돌아와야 한다는 것입니다. 돌아오라고 말씀하실 때는 듣는 채 마는 채 돌아오지 않다가 다급한 일이 생겼을 때 기도 부탁하는 모습이 오늘 우리들의 모습이 아닌지 생각해 볼 필요가 있습니다. '기회를 놓치지 않는 것'이 무엇보다 중요하지요. ■ 말씀을 듣는 것도 '기회'요 돌아오는 것도 '기회'입니다. 예배ㆍ봉사ㆍ기도 역시 하나님께서 우리에게 베푸신 복 된 기회입니다. 과거의 바로도 말씀을 가볍게 여기다가 발등에 불이 떨어지면 모세와 아론을 찾..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 9. 13. 11:08

■ 유다의 마지막 선한 왕 '요시야' 요시아는 므깃도 전투에서 바로느고에 의해 안타깝게 살해 당합니다. 그 후 여호아하스ㆍ여호야김ㆍ여호야긴ㆍ시드기야 등의 사람들은 한결같이 하나님을 거역하고 친 애굽 정책을 쓰다가 오히려 애굽에게 당하고 바벨론의 공격을 받았습니다. 그들은 바벨론에 끌려가 쇠사슬에 묶이는 신세가 되기도 했지요. 이처럼 비참하고 치욕스러운 지경에 이르렀던 이유는 다음과 같습니다. 1) 일찍이 모세를 통해 '복의 길'과 '화의 길'이 무엇인지 알았지만 복된 길인 하나님의 말씀을 떠났기 때문이며, 2) 하나님을 버리고 우상 숭배했기 때문입니다. 그들이 그토록 섬겼던 우상들은 환난 날에 어떤 도움이 되었습니까? = 아무런 도움이 되지 못했습니다. 그래서 '아무리 강한 강대국이나 사람이라도 하나님보..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 9. 12. 22:20