■ "베들레헴 에브라다야 너는 유다 족속 중에 작을지라도 이스라엘을 다스릴 자가 네게서 내게로 나올 것이라 그의 근본은 상고에 영원에 있느니라" 베들레헴은 다윗과 예수님의 출생지입니다. 베들레헴과 에브라다는 동일 지명인데 이 지명들은 의미가 있습니다. 베들레헴은 떡집, 에브라다는 많은 열매란 뜻이 담겨져 있습니다. 이는 예수님이 생명의 떡이 된다는 것과 예수님을 통해 수많은 열매를 맺게 된다는 것을 암시해 줍니다. 예수님은 영원 전에 계셨던 분인데 이천년 전에 육체를 입고 이 땅에 오셨습니다. 이때 메시아가 이 작은 시골 마을에 오신다는 것을 믿는 사람들은 많지 않았습니다. 메시아가 큰 도시에 화려하게 올 줄로 알고 헤롯왕을 비롯한 많은 사람들은 왕이 당연히 왕궁에서 날 것이라 생각했던 것입니다. 동방에..

1189 구약 성경(39권)/V. 소 선지서(호-말) 2019. 8. 22. 21:10

■ 이스라엘 백성들이 미가 선지자에게 '어떻게 하는 것이 하나님을 올바르게 경배하는 것'이냐고 묻습니다. 일 년 된 송아지로 번제물을 드리는 것일까? 천천의 수양이나 만만의 강수 같은 기름을 드리는 것일까? 몰렉신에게 드리는 인신제사같은 것을 기뻐하실까? 하면서 말이지요. 그러나 하나님께서 이런 방식의 제사는 기뻐하지 않고 받지도 않는다고 말씀 하셨습니다. 하나님께서 그들에게 요구하는 것은 다음과 같습니다. 1. 오직 정의를 행하는 것입니다. 삶의 기준이 사람이 아니라 히나님의 말씀입니다. 하나님의 말씀에 다스림을 받아야 정의로운 사람이 될 수 있기 때문입니다. 2. 인자를 사랑하는 것입니다. 이는 긍휼히 여기는 태도를 말합니다. 주님께서 야고보를 통하여 하신 말씀 "긍휼을 행하지 아니하는 자에게는 긍휼..

1189 구약 성경(39권)/V. 소 선지서(호-말) 2019. 8. 22. 19:27

■ "오직 나는 여호와를 우러러보며 나를 구원하시는 하나님을 바라보나니 나의 하나님이 나에게 귀를 기울이시리로다(v.7)" 하나님께서 우리를 죄로부터 구원해주셨습니다. 죄를 움직이고 죄를 운동장 삼는 사탄으로부터 우리를 해방시켜주신 것이지요. 하나님께서는 우리의 죄문제를 십자가를 통해서 깔끔하고 완벽하게 처리해 주셨습니다. 1. "다시 우리를 불쌍히 여기셔서 우리의 죄악을 발로 밟으시고 우리의 모든 죄를 깊은 바다에 던지시리이다(v.19)" 2. "동이 서에서 먼 것 같이 우리의 죄과를 우리에게서 멀리 옮기셨으며(시 103:12)" 3. "평강의 하나님께서 속히 사탄을 너희 발아래에서 상하게 하시리라~(롬 16:20)" 우리 하나님께서 우리의 죄악을 발로 밟으신 것, 우리의 모든 죄를 깊은 바다에 던지신..

1189 구약 성경(39권)/V. 소 선지서(호-말) 2019. 8. 22. 19:22

나훔 전체말씀 [나훔 01장] [나훔 02장] [나훔 03장]

1189 구약 성경(39권)/V. 소 선지서(호-말) 2019. 8. 22. 08:00

■ 요나와 나훔 선지자 : 니느웨를 향하여 하나남의 말씀을 선포한 선지지는 두 명, 요나와 나훔입니다. 요나가 니느웨에 회개를 촉구했을 때는 왕, 백성, 짐승까지도 회개를 상징하는 베옷을 입도록 했습니다. 그런데 그 후로 백여 년이 흐른 후에 니느웨는 변질되었습니다. 니느웨가 다시 죄악에 빠진 것입니다. 그래서 하나님은 나훔을 통해서 니느웨에 대한 멸망을 선포합니다. Q. 하나님은 어떤 사람에게 보복하나요? "여호와는 질투하시며 보복하시는 하나님이시니라 여호와는 보복하시며 진노하시되 자기를 거스르는 자에게 여호와는 보복하시며 자기를 대적하는 자에게 진노를 품으시며(v,2)" 하나님을 대적하는 자에게 진노한다고 말씀하십니다. 그럼에도 하나님은 노하기를 즐겨하시지 않는 사랑의 하나님입니다. "주의 약속은 어..

1189 구약 성경(39권)/V. 소 선지서(호-말) 2019. 8. 22. 05:00

■ 이 세상에 영원한 것이 있다면 : 당시 '앗수르'는 세계 최강국의 나라입니다. 앗수르의 수도인 니느웨 성읍은 세계 최고의 요새였으며 난공불락의 성입니다. 고고학자들의 연구에 의하면 니느웨는 성의 높이가 30미터, 만약 적국에 포위되더라도 20년을 능히 견딜 수 있는 식량을 비축해 놓았다고 합니다. 실로 대단하지요? 이와 같은 앗수르가 어떻게 기울어졌는가? '티그리스' 강 둑이 무너지면서 범람하는 거센 강물이 니느웨 성을 덮쳤으며, 그 틈을 타서 바벨론(나보폴나살)과 메대(다리오) 연합군에 의해 나라를 빼앗기게 되었습니다. 그래서 이 세상에 영원한 것이나 영원한 나라는 없다고 합니다. 아무리 강한 나라라 할지라도 또는 위대한 인물이 있다 할지라도 오래가지 않습니다. 그래서 본문 말씀은 이 세상에서 명예..

1189 구약 성경(39권)/V. 소 선지서(호-말) 2019. 8. 22. 02:00

■ 교만의 결과 : 개인이든 나라든 강할 때에는 무너질 기미가 보이지 않습니다. 하지만, 성경의 원리에 따르면 주님 앞에서 교만하게 행하다 보면 결국에 무너지고 맙니다. 대표적으로 앗수르와 바벨론이 그렇습니다. 하나님을 떠난 역사는 죄악의 역사가 되고 맙니다. 성경을 보면 이스라엘만큼 고통받은 나라가 드뭅니다. 그런데 이스라엘은 여러 나라를 통해 많은 징계와 고통을 받았지만 결국 버림받지는 않았습니다. 그 이유는 회개하고 돌아오면 하나님께서 주변의 상황을 회복해주셨기 때문입니다. 지금도 주 예수님을 만왕의 왕, 생명의 주인으로 믿는 성도는 이 세상이 영원하지 않고 일시적이라는 것을 깨닫습니다. 부와 명예와 권력은 모두 일시적입니다. 이런 것만을 의지한다면, 마치 썩은 새끼줄을 붙들고 살아가는 것과 같습니..

1189 구약 성경(39권)/V. 소 선지서(호-말) 2019. 8. 22. 00:00

하박국 전체말씀 [하박국 01장] [하박국 02장] [하박국 03장]

1189 구약 성경(39권)/V. 소 선지서(호-말) 2019. 8. 21. 23:00

■ 의인은 믿음으로 산다는 말씀이 하박국서의 주제입니다. "주께서는 눈이 정결하시므로 악을 차마 보지 못하시며 패역을 차마 보지 못하시거늘 어찌하여 거짓된 자들을 방관하시며 악인이 자기보다 의로운 사람을 삼키는데도 잠잠하시나이까(v.13)" "왜 악인이 창성하고 의인이 고통을 당하는가?" 이것이 하박국의 질문이면서 동시에 우리들의 질문이기도 합니다. '아삽'도 비슷한 질문을 한 적이 있습니다. 왜 바벨론이 하나님의 백성들을 삼키는데도 방관하십니까? 왜 악인들은 힘이 강건하고 죽을 때에 고통도 없고, 항상 평안하고 재물은 더합니까? 반면에 의인은 종일 재난을 당하며 아침마다 징벌을 받습니까?(시 73편) 라고 말이지요. 성경은 이렇게 말씀합니다. "하나님의 성소에 들어갈 때에 그들의 종말을 내가 깨달았나이..

1189 구약 성경(39권)/V. 소 선지서(호-말) 2019. 8. 21. 21:00

■ 하박국의 질문에 하나님께서는 "의인은 믿음으로 살리라"고 응답하셨습니다. 믿음으로 산다는 것은 현실대로 살지 않고 하나님의 말씀을 믿고 살아간다는 말씀입니다. 아브라함이 다메섹 사람 '엘리에셀'을 자신의 상속자로 삼기를 원할 때 하나님은 그의 몸에서 태어날 자가 상속자라고 말씀하셨습니다. 그리고 아브라함을 밖으로 데리고 나와 별들을 보여주며 능히 셀 수 있겠느냐? 고 말씀하시며 "네 자손이 이와 같이 많으리라"고 약속하셨지요. 눈에 보이는 상황만 보면 사실 믿기 힘든 말입니다. 열 두 정탐꾼들 이야기에서는 열 명의 정탐꾼이 현실적으로 맞는 말을 했고 두 명의 정탐꾼만이 믿음의 말을 했습니다. 하나님이 함께하시면 능히 그곳으로 들어갈 수 있고 그들은 우리의 밥이라고 말했던 것처럼 말입니다. 이처럼 믿음..

1189 구약 성경(39권)/V. 소 선지서(호-말) 2019. 8. 21. 20:00

■ 믿음으로 산다는 것 : 신앙인은 종종 믿음으로 살아간다는 말을 합니다. 이는 주변 상황이나 환경을 따라 살지 않고 주님 따라 사는 것을 뜻합니다. 오늘 본문에는 비록 주변 환경이 좋지 않더라도 주님으로 인해 기뻐하는 성숙한 신앙인의 모습이 소개됩니다. "비록 무화과나무가 무성하지 못하며 포도나무에 열매가 없으며 감람나무에 소출이 없으며 밭에 먹을 것이 없으며 우리에 양이 없으며 외양간에 소가 없을지라도 나는 여호와로 말미암아 즐거워하며 나의 구원의 하나님으로 말미암아 기뻐하리로다(17-18)" 즉 모든 여건과 상황이 좋지 않을지라도 주님으로 인해 즐거워하고 기뻐하는 것이 믿음으로 사는 삶이란 뜻입니다. 사도바울은 이렇게 말한 바 있습니다. "내가 궁핍하므로 말하는 것이 아니니라 어떠한 형편에든지 나는..

1189 구약 성경(39권)/V. 소 선지서(호-말) 2019. 8. 21. 19:00

스바냐 전체말씀 [스바냐 01장] [스바냐 02장] [스바냐 03장]

1189 구약 성경(39권)/V. 소 선지서(호-말) 2019. 8. 21. 18:00

■ 우리의 진정한 도움이 되시는 분 : 스바냐 선지자는 히스기야 왕의 현손입니다. 그는 요시야 왕 때에 궁중을 출입하며, 우상숭배에 빠져있는 유다 백성들에게 하나님의 말씀을 선포했습니다. 스바냐가 외친 '여호와의 날'이란 이중적인 의미가 있는데, 먼저는 ① 바벨론에 의해서 포로가 되는 날이며 ② 앞으로 다가 올 주님의 재림 날을 뜻합니다. 또한 스바냐 선지자가 외친 메시지의 내용 중 하나는 우상 숭배하는 사람들을 멸절시킨다는 말씀이었습니다. Q. 신앙인에게 우상 숭배는 무엇일까요? 하나님 자리에 다른 어떤 것을 두는 것을 보고 우상숭배라고 합니다. 그런데 하나님은 우리가 하나님 모실 자리에 사람이나 다른 어떤 것을 두는 걸 원치 않으십니다. 결국 우상숭배하며 하나님을 찾지 않는 사람은 말씀대로 멸절당하게..

1189 구약 성경(39권)/V. 소 선지서(호-말) 2019. 8. 21. 17:00

■ 이스라엘은 하나님께 선택받은 백성입니다. 역사를 살펴보면 이스라엘이 선택받은 백성답게 살 때는 복을 누렸지만 하나님을 등지고 살았을 때는 혹독한 시련을 당한 것을 알 수 있습니다. 역사적으로 앗수르, 바벨론, 메데, 파사, 헬라, 로마 등~ 또한 주변 나라인 가사, 모압, 암몬, 구스 등을 통해 고난을 많이 받았지요. 이스라엘이 징계 받을 때 이방나라들이 축복받아 잘 되는 것처럼 보였지만 사실 이는 하나님이 그 나라들을 징계의 도구로 사용하기 위해 일시적으로 높히셨던 것입니다. 또한 하나님을 거역하고 우상숭배하는 이방나라들은 결국 망하고 맙니다. "내가 모압의 비방과 암몬 자손이 조롱하는 말을 들었나니 그들이 내 백성을 비방하고 자기들의 경계에 대하여 교만하였느니라" "그들이 이런 일을 당할 것은 그..

1189 구약 성경(39권)/V. 소 선지서(호-말) 2019. 8. 21. 16:00

■ 좋은 길로 인도하시는 하나님 : 하나님은 공의의 하나님이면서 사랑의 하나님입니다. 알다시피 공의로우신 하나님 앞에서는 죄악이 서로 공존할 수 없습니다. 그래서 언젠가는 하나님께서 인간의 죄를 심판하는 날이 옵니다. 그런데 하나님은 당시에도 사람들이 신속히 돌아오길 바라는 마음에 선지자들을 보내어 회개를 촉구케 하였습니다. 사실 공의의 하나님 앞에서 당당히 설 수 있는 사람이 과연 누가 있겠습니까? 아무도 없습니다. 그래서 영원 전부터 계신 예수님이 인간을 대신하여 십자가에 죽으시고 인류가 받을 심판을 다 받으셨습니다. 예수님으로 인해 모든 죄악과 병, 모든 문제들이 해결되었지요. 그래서 우리는 이 복음의 소식을 통해 기뻐하지 않을 수 없습니다. 그런데 우리만 기뻐하고 즐거워하는 것이 아닙니다. 하나님..

1189 구약 성경(39권)/V. 소 선지서(호-말) 2019. 8. 21. 15:00

학개 전체말씀 [학개 01장] [학개 02장]

1189 구약 성경(39권)/V. 소 선지서(호-말) 2019. 8. 21. 14:00

■ 학개를 통해서 말씀하시는 하나님 : '학개'는 포로 귀환 이후에 활동하던 선지자입니다. 당시 이스라엘 백성은 성전건축을 잊어버리고 자기중심적인 삶을 추구했습니다. 그래서 하나님은 학개를 통해 이 백성들의 마음을 책망하였습니다. "이 성전이 황폐하였거늘 너희가 이 때에 판벽한 집에 거주하는 것이 옳으냐(4) 너희가 많은 것을 바랐으나 도리어 적었고 너희가 그것을 집으로 가져갔으나 내가 불어 버렸느니라 나 만군의 여호와가 말하노라 이것이 무슨 까닭이냐 내 집은 황폐하였으되 너희는 각각 자기의 집을 짓기 위하여 빨랐음이라(9)" Q. 자기중심적 삶의 결과가 어떻습니까? "너희가 많이 뿌릴지라도 수확이 적으며 먹을지라도 배부르지 못하며 마실지라도 흡족하지 못하며 입어도 따뜻하지 못하며 일꾼이 삯을 받아도 그..

1189 구약 성경(39권)/V. 소 선지서(호-말) 2019. 8. 21. 11:00

■ 솔로몬이 세운 성전 VS 스룹바벨 성전 : "이 성전의 나중 영광이 이전 영광보다 크리라 만군의 여호와의 말이니라 내가 이 곳에 평강을 주리라 만군의 여호와의 말이니라(9)" 솔로몬을 통해 세워진 성전과 스룹바벨 성전은 외형적으로 비교가 안됩니다. 그런데도 하나님은 성전의 나중 영광이 이전 영광보다 크다고 말씀하셨습니다. 그 이유는 다음과 같습니다. "또한 모든 나라를 진동시킬 것이며 모든 나라의 보배가 이르리니 내가 이 성전에 영광이 충만하게 하리라 만군의 여호와의 말이니라(7)" 이 말씀에서 모든 나라의 보배는 예수 그리스도를 가리킵니다. 예수 그리스도만이 모든 나라의 참 보배요, 참 성전이란 뜻입니다. 지금도 복음을 가르치며 천국복음을 전파하고, 복음으로 치유하는 교회의 주인이 예수님이란 사실을..

1189 구약 성경(39권)/V. 소 선지서(호-말) 2019. 8. 21. 08:00

스가랴 전체말씀 [스가랴 01장] [스가랴 02장] [스가랴 03장] [스가랴 04장] [스가랴 05장] [스가랴 06장] [스가랴 07장] [스가랴 08장] [스가랴 09장] [스가랴 10장] [스가랴 11장] [스가랴 12장] [스가랴 13장] [스가랴 14장]

1189 구약 성경(39권)/V. 소 선지서(호-말) 2019. 8. 20. 23:00

■ 스가랴 선지자는 바벨론에서 출생 후 예루살렘으로 귀환하여 예언 활동을 하였던 사람입니다. 이 본문은 유다 백성들이 귀환하여 몇 십 년이 흘렀을 때의 이야기입니다. 당시의 사람들을 두 부류로 나눌 수 있습니다. 1) 성전 재건에 열심을 내는 부류의 사람들과 2) 과거 조상들의 죄악을 답습하는 부류의 사람들입니다. 하나님은 스가랴를 통해 과거 조상들의 죄악을 답습하는 유대인들에게 하나님께로 돌아오라고 선포합니다. "그러므로 너는 그들에게 말하기를 만군의 여호와께서 이처럼 이르시되 너희는 내게로 돌아오라 만군의 여호와의 말 이니라 그리하면 내가 너희에게로 돌아가리라 만군의 여호와의 말이니라(v.3)" 고 했지만 이와 같은 외침에도 불구하고 그들은 듣지 않고 귀를 기울이지 않았습니다(v.4)" 그들의 몸이 ..

1189 구약 성경(39권)/V. 소 선지서(호-말) 2019. 8. 20. 22:00

■ 모든 만물의 주권자, 하나님 : 하나님은 인간을 흩어지게 할 수도 있고 불러 모을 수도 있습니다. 이스라엘의 경우, 하나님은 그 백성을 바벨론에 흩어지게 하였고 바벨론 포로생활에서는 그들을 귀환시켰습니다. 그런데 유대인들은 자신이 포로가 될 거라는 생각과 예루살렘 성이 무너질 거라는 생각을 하지 못했습니다. 하지만 이 모든 것을 움직이신 분은 하나님입니다. 단순히 국방력이나 정치력이 약해서 이들이 흩어진 것이 아니란 말입니다. 오히려 그들은 하나님 앞에서 범죄했지만 회개하지 않았습니다. 그래서 하나님은 주변 나라를 이용해 이스라엘을 훈련시켰습니다. 백성들의 범죄를 한 마디로 말하면 마음이 하나님에게서 떠난 것이지요. 하나님은 바벨론에 안주하던 유다 백성들이 본토 땅으로 돌아오길 원했지만, 많은 백성들..

1189 구약 성경(39권)/V. 소 선지서(호-말) 2019. 8. 20. 20:00

■ 의의 옷을 입혀주신 하나님 : 대제사장인 여호수아는 더러운 옷을 입고 하나님 앞에 섰습니다. 그 모습은 마치 불에서 꺼낸 그슬린 나무와도 같았습니다. 참고로 여호수아는 유다 백성을 대표하는 대제사장이며, 불에서 꺼낸 그슬린 나무는 당시 유대인들의 영적 상태를 그대로 표현하는 말씀입니다. 이에 하나님은 천사들을 통해 여호수아가 입은 더러운 옷을 벗기고, 아름다운 옷을 입히라고 명령하였습니다. 더러운 옷은 인간의 죄악 된 옷을 상징하지요. 우리가 가까이하면 안 되는 옷입니다. 그러나 우리는 아름다운 옷을 입어야 합니다. 즉, 아름다운 옷은 예수 그리스도의 옷이자 성결의 옷을 뜻합니다. 탕자가 아버지의 집에 돌아왔을 때 더러운 옷을 벗기고 아름다운 옷을 입혀주지 않았습니까? 이처럼 우리도 그리스도께서 주시..

1189 구약 성경(39권)/V. 소 선지서(호-말) 2019. 8. 20. 19:00

■ 스가랴를 통해서 보여주시는 환상 : 하나님은 스가랴 선지자에게 순금 등잔대 환상을 보여줍니다. 이 환상에서 순금 등잔대는 교회를 상징하며 기름은 성령님을 상징하고, 빛은 예수 그리스도를 나타냅니다. 마지막으로 두 감람나무는 스룹바벨 총독과 대제사장인 여호수아를 가리킵니다. Q. 이 환상에 담긴 의미를 아십니까? 때는 사마리아인들의 방해로 성전 재건 사업이 15년 정도 미루어졌을 때입니다. 하나님은 스룹바벨에게 이같이 말씀하셨습니다. "이는 힘으로 되지 아니하고 능으로 되지 아니하고 오직 나의 영으로 되느니라".. 즉 하나님의 사역은 인간의 능력으로 불가능하며 오직 성령님의 지혜와 능력으로 가능하다는 말씀입니다. 또한 "큰 산아 네가 무엇이냐, 네가 스룹바벨 앞에서 평지가 되리라"고 하신 것도 인간이 ..

1189 구약 성경(39권)/V. 소 선지서(호-말) 2019. 8. 20. 17:00

■ 스가랴가 본 두루마리 환상 : 스가랴 선지자는 날아가는 두루마리 환상을 보았습니다. 이 두루마리의 크기는 길이가 20규빗, 너비가 10규빗입니다. 지금으로 하면 10미터 x 5미터 정도 되는 크기라고 할 수 있습니다. 그런데 이 큰 두루마리가 날아가는 환상은 하나님의 말씀이 온 세상에 전파되는 것을 상징적으로 보여주는 말씀입니다. 또한 두루마리는 모세가 시내산에서 받은 두 돌판에 새겨진 십계명의 말씀이기도 하지요. 그런데 두루마리에는 이스라엘이 순종하지 않았기 때문에 내려지는 심판의 글도 기록되어 있습니다. Q. 이 말씀의 교훈이 무엇입니까? 언제든지 하나님의 말씀에 순종하면 복이지만, 불순종하면 심판과 저주가 온다는 것을 알 수 있습니다. 지금도 마찬가지입니다. 두루마리가 날아가듯 하나님의 말씀이 ..

1189 구약 성경(39권)/V. 소 선지서(호-말) 2019. 8. 20. 14:00

오늘은 스가랴가 보았던 병거의 환상 이야기입니다. 네 병거가 두 산 사이에서 나오는데 그 산의 이름은 구리산입니다. 구리산이란 움직일 수 없는 산, 즉 하나님의 보좌를 상징합니다. 네 말들은 네 바람인데 다음의 네 나라를 상징합니다. ① 붉은 말 = 바벨론 ② 검은 말 = 페르샤 ③ 흰 말 = 헬라 ④ 아롱지고 건장한 말 = 로마 이 네 나라의 운명은 하나님의 주권에 달려있습니다. 검은 말이 북쪽 땅으로 나갔다는 말씀은 페르샤의 바벨론 정복을 뜻합니다. 실제로 유대인들을 포로 된 자리에서 자유케 한 나라는 페르샤 제국입니다. 바벨론의 느부가네살을 통해 유대인들을 포로되게 하시더니 페르샤의 고레스 왕을 통해서는 유대인들을 자유케 하셨지요. 그런데 개인이든 나라든 중요한 건 하나님의 마음을 평안하게 하는 일..

1189 구약 성경(39권)/V. 소 선지서(호-말) 2019. 8. 20. 10:00

■ 하나님의 은혜 가운데 성전 재건이 한창 이루어집니다. 그때 어떤 벧엘 사람이 질문합니다. "바벨론에 의해 멸망당했을 때 금식한 것처럼 지금도 금식해야 합니까?" 라고 말입니다. 하나님께서는 '스가랴' 선지자에게 이렇게 말씀하셨습니다. "70년 동안 금식일에 금식한 것이 어찌 '하나님을 위하여 한 것이냐?" 그러면서 하나님께서 기뻐하시는 금식이 무엇인지 가르쳐 주셨지요. Q. 하나님이 기뻐하는 금식이란? "내가 기뻐하는 금식은 흉악의 결박을 풀어 주며 멍에의 줄을 끌러 주며 압제당하는 자를 자유하게 하며 모든 멍에를 꺾는 것이 아니겠느냐 또 주린 자에게 네 양식을 나누어 주며 유리하는 빈민을 집에 들이며 헐벗은 자를 보면 입히며 또 네 골육을 피하여 스스로 숨지 아니하는 것이 아니겠느냐(사 58:6-7..

1189 구약 성경(39권)/V. 소 선지서(호-말) 2019. 8. 20. 09:00

■ 감히 비교할 수 없는 하나님 은혜 : 하나님은 징계를 내리기도 하지만 회복시켜 주시는 사랑의 하나님입니다. 여러분은 신앙생활에서 징계를 깨닫는 만큼 회복의 은혜 또한 크다는 사실을 아십니까? 징계는 회복에서 오는 은혜와 비교했을 때 잠깐 지나가는 어려움일 뿐입니다. 마치 현재의 고난이 장차 나타날 영광과 족히 비교할 수 없는 것처럼 말입니다. 본문에는 '만군의 여호와'란 말씀이 15번 나오는데 다른 말로는 "차바 제호바"라고 합니다. 이 말은 전쟁에서 사용하던 용어입니다. 신앙생활을 하다 보면영적 전쟁을 피할 수 없지만, 우리는 늘 만군의 여호와께서 모두 이기셨음을 믿으면서 살아갑니다. 유대인을 바벨론 포로에서 해방시켜 약속의 땅으로 돌아오게 한 것은, 마치 예수 그리스도를 믿는 사람을 사탄의 굴레에..

1189 구약 성경(39권)/V. 소 선지서(호-말) 2019. 8. 20. 06:00

■ 공의롭고 구원을 베푸시는 예수님 : "시온의 딸아 크게 기뻐할지어다 예루살렘의 딸아 즐거이 부를지어다 보라 네 왕이 네게 임하시나니 그는 공의로우시며 구원을 베푸시며 겸손하여서 나귀를 타시나니 나귀의 작은 것 곧 나귀 새끼니라(9절 말씀)" 시온의 딸, 예루살렘의 딸은 사랑하는 이스라엘을 부르는 또 하나의 애칭입니다. 그런 그들이 기뻐하고 즐거워할 수 있는 이유는 왕 되신 예수님이 그들에게 임하기 때문입니다. 스가랴는 B.C. 오백여 년 전의 선지자로 예수님께서 나귀 새끼를 타고 예루살렘에 입성하실 것을 예언했던 선지자 입니다. 그 예언대로 예수님은 벳바게의 어느 집 나귀 새끼를 타고 예루살렘에 들어가셨지요. 이렇듯 '너의 왕'은 메시아이신 예수 그리스도를 가리킵니다. 또한 본문에서는 예수님을 공의의..

1189 구약 성경(39권)/V. 소 선지서(호-말) 2019. 8. 20. 05:00

■ 이스라엘이 70년 동안 포로 되었던 이유 : 하나님이 가장 못 마땅하게 여기는 것 중 하나는 우상숭배입니다. 이스라엘이 70년 동안 포로되었던 것도 바로 이러한 이유 때문입니다. (우상숭배는 피조물을 창조주와 동등한 위치에 두거나 더 높여 섬기는 것을 뜻합니다). 이러한 정황이 오늘 본문에도 잘 나와 있습니다. "봄비가 올 때에 여호와 곧 구름을 일게 하시는 여호와께 비를 구하라 무리에게 소낙비를 내려서 밭의 채소를 각 사람에게 주시리라 드라빔들은 허탄한 것을 말하며 복술자는 진실하지 않은 것을 보고 거짓 꿈을 말한즉 그 위로가 헛되므로 백성들이 양 같이 유리하며 목자가 없으므로 곤고를 당하나니(1~2절 말씀)" ■ 당시의 많은 사람들은 바알에게 비를 내려달라고 기도했습니다. 바알은 가나안 원주민들이..

1189 구약 성경(39권)/V. 소 선지서(호-말) 2019. 8. 20. 04:00

■ 스가랴 선지자는 '메시아'이신 예수님이 선한 목자로 오시어 이스라엘을 진리의 길로 인도하실 것을 예언합니다. 하지만 문제는 예수님을 가장한 다른 존재가 메시아인척 하면서 우리를 현혹한다는 사실입니다. 그래서 예수님은 세상 마지막의 징조를 묻는 제자들의 질문에 "사람의 미혹을 받지 않도록 주의하라"고 당부하셨습니다. 예수님께서 조심하라고 했던 부류들은 거짓 그리스도, 거짓 선지자, 적 그리스도들입니다. 본문 17절에 보면 그들은 '나쁜 목자'로 표현되지요. "화 있을진저 양 떼를 버린 못된 목자여 칼이 그의 팔과 오른쪽 눈에 내리리니 그의 팔이 아주 마르고 그의 오른쪽 눈이 아주 멀어 버릴 것이라 하시니라(17절 말씀)" 반면 예수님은 '선한 목자'되시는 분입니다. 선한 목자인 예수님을 따르지 않으면 ..

1189 구약 성경(39권)/V. 소 선지서(호-말) 2019. 8. 20. 03:00