■ 본문 말씀은 '거짓 선지자'를 향한 하나님의 말씀입니다. 성경은 '자기 마음에서 나오는 것으로 예언하는 사람'을 거짓 선지자로 규정했습니다. "인자야 너는 이스라엘의 예언하는 선지자들에게 경고하여 예언하되 자기 마음대로 예언하는 자에게 말하기를 너희는 여호와의 말씀을 들으라(v.2)" 참 선지자는 백성들의 눈치를 살피지 않고 오직 하나님의 말씀을 선포하지만, 거짓 선지자는 하나님의 말씀보다 백성들의 인기와 눈치에 관심이 더 많았습니다. 그래서일까요? 이들은 예루살렘에 평강이 없는데 평안하다고 외쳤습니다. 거짓으로 외친 것이지요. 문제는 회개 없는 평강과 순종 없는 평안을 외쳤던 것입니다. 뿐만 아니라 백성들을 자기 이득을 위한 도구로 삼았습니다. "너희가 두어 움큼 보리와 두어 조각 떡을 위하여 나를..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 9. 1. 15:09

■ 유다 백성들은 우상숭배를 해서 포로가 되었습니다. 그들은 바벨론에서도 그 습관을 버리지 못하고 계속 우상숭배하다가 책망을 받게 됩니다. 하나님은 예루살렘의 장래를 알기 위해 '에스겔' 선지자를 찾아온 사람들에게 다음과 같이 말씀하십니다. "인자야 이 사람들이 자기 우상을 마음에 들이며 죄악의 걸림돌을 자기 앞에 두었으니 그들이 내게 묻기를 내가 조금인들 용납하랴(v.3)" 하면서 하나님은 이런 우상숭배하는 자들에게 응답하지 않겠다고 단호하게 말씀하십니다. Q. '우상숭배'란 무엇입니까? 두 주인을 섬기는 행위입니다. 즉 하나님도 섬기고 맘몬도 섬기는 것입니다. 그러나 예수님께서 분명하게 말씀하시길 "사람은 두 주인을 섬길 수 없다 겸하여 섬길 수 없다"고 하셨습니다. 또한 마음이 하나님을 떠난 것 역..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 9. 1. 13:58

■ "인자야 포도나무가 모든 나무보다 나은 것이 무엇이랴 숲속의 여러 나무 가운데에 있는 그 포도나무 가지가 나은 것이 무엇이랴(2절 말씀)" 여기서 '포도나무'는 '이스라엘'을 상징합니다. 그러면서 이스라엘이 이방인들보다 나은 것이 무엇이냐(?)는 질문이기도 합니다. 포도나무는 다른 식물에 비해서 연약한 특성을 가지고 있습니다. 그래서 누군가의 도움을 끊임없이 받아야 합니다. 포도나무에 물과 거름을 주고 버팀목을 세워주며 바람을 막아주는 관리가 필요하지요. ■ 하나님께서 이스라엘을 선택하시고 그들로 하여금 세계를 구원하도록 사명을 주셨는데 그들은 감당치 못하였습니다. 도리어 우상숭배에 빠지는 바람에 불에 던져질 땔감이 되어버렸습니다. 외형적으로 볼품 없고 재목으로 쓰기도 어려운 포도나무에서 기대하는 것..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 9. 1. 12:55

■ 하나님과 이스라엘의 사이가 '부부'의 관계로 표현됩니다. 그런데 이스라엘은 영적으로 부부관계에 있는 하나님을 떠납니다. 본문을 살펴보면, 음행ㆍ행음ㆍ음란 등과 같은 단어들이 20번 이상 나옵니다. 이는 이스라엘이 하나님을 버리고 떠난 상황을 표현한 것입니다. 그 실상이 '돌보는 자 없는 버려진 아이'로 표현된 것이지요. 생각해보면, '돌보는 자 없이 버려진 아이'는 불쌍하고 비참합니다. 즉 하나님을 떠난 인생이 영적으로는 이와 같다는 말씀입니다. 마치 죄사슬에 묶여 사탄의 종이 된 모습이기도 합니다. 하나님께서 바울을 통하여 에베소교회에 내려주신 말씀처럼 '세상 풍조를 따르고, 공중 권세 잡은 자 마귀를 따르며, 육체의 욕심을 따라 지내는 사람들'과 같게 됩니다. Q. 결국 하나님을 떠난 이스라엘이 ..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 9. 1. 09:40

■ 에스겔에게 보여주신 두 독수리 환상 : 하나님께서 에스겔에게 '두 독수리'의 환상을 보여줍니다. 한 독수리는 색깔이 화려하고 날개가 크고 깃이 길고 털이 숱한 독수리인데 바벨론의 '느부가네살'을 가리킵니다. 또 한 독수리는 '애굽 왕'을 가리킵니다. 하나님은 예레미야를 통해서 바벨론 왕을 섬기는 것이 '하나님의 뜻'이라고 수 차례 말씀하셨습니다. "너희는 그들의 말을 듣지 말고 바벨론의 왕을 섬기라 그리하면 살리라 어찌하여 이 성을 황무지가 되게 하려느냐(렘 27:17)" 하나님께서 바벨론 왕을 섬기라고 말씀하신 이유는 다윗 왕조를 계속 이어가기 위한 깊은 뜻을 이루게 하기 위함이었습니다. 그런데 유다의 마지막 왕 시드기야는 바벨론 왕을 섬기겠다는 언약까지 파괴하면서 애굽의 도움을 받으려고 했지만, ..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 9. 1. 00:38

■ 우리나라 속담에 '잘 되면 자기 탓, 안 되면 조상 탓'이라는 말이 있습니다. 당시 유다 백성들도 그런 생각을 갖고 있습니다. 그들은 자신들의 잘못을 생각하지 않고 환난 당한 것이 조상들의 '죄' 때문이라고 생각했습니다. 이에 하나님은 에스겔 선지자를 통하여 잘못된 생각을 바로 잡습니다. 성경은 아비든 아들이든 '범죄한 영혼만 죽으리라'고 말씀합니다. 아버지가 신 포도를 먹었으므로 그의 아들의 이가 시다 함은 어찌 됨이냐? 즉, 조상들이 범죄해서 너희들이 고통받는 것이 아니라 '너희들의 죄'로 인해서 고통받는 것이라고 하였지요. 범죄하는 그 영혼만 죽으리라고 재차 말씀하신 것입니다. 이처럼 누구든지 자신이 행한 대로 심판도 받게 되고 축복도 받게 됩니다. 당시 이스라엘 백성들의 불만은 하나님이 공평하..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 8. 31. 23:04

■ 유다 왕국의 암사자 비유 : 3절의 사자는 '여호아하스'를 가리키고 6절의 젊은 사자는 '여호야김'을 가리키는데, 그 암사자는 젊은 사자를 키울 때 물어뜯는 것을 배우게 합니다. 암사자가 젊은 사자에게 하나님의 말씀과 약속을 가르쳐야 하는데 물어뜯는 것 즉, 폭정을 가르친 것입니다. 결국 요시야 왕 이후에 네 왕(여호아하스, 여호야김, 여호야긴, 시드기야)들은 모두 심판과 고통을 당하게 됩니다. 그들이 심판을 받은 이유는 그들이 하나님의 은혜를 저버리고, 백성들을 악한 길로 몰아갔기 때문입니다. 악한 고관들은 그들 자신만 심판받는 것이 아니라 온 백성들을 피폐하게 만들기도 했습니다. 어떤 의미에서 보면 교회도 '영적사자'를 키우는 곳이라 할 수 있습니다. 그러므로 교회가 성령과 말씀으로 잘 다스려지면..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 8. 31. 20:46

■ 하나님의 뜻을 찾기 위해 : 바벨론에 포로 된 지 일곱째 해 다섯째 달에 장로 몇 사람이 '하나님의 뜻'을 묻기 위해 에스겔에게 찾아왔습니다. 그런데 하나님은 그들을 '용납하지 않겠다'라고 말씀하십니다. 왜냐하면 그들은 오로지 하나님만 섬기겠다는 마음으로 나온 것이 아니라 '다른 신들(이방 신)을 섬길 목적'을 가지고 나왔기 때문입니다. 이스라엘은 애굽 땅 - 광야 40년 - 가나안 - 포로로 끌려온 바벨론에서 조차 그들의 생활 패턴인 것처럼 우상숭배를 계속 자행했습니다. 또한 그들이 하나님을 신뢰하지 않았던 까닭에 입을 열면 불평과 원망을 쏟아 놓았습니다(덥고 목마르고 배고프다는 불평들이 그것이지요). 그래서 그 당시 3개월이면 넉넉히 들어갈 수 있는 가나안을 지나는데 40년이나 걸렸으며, 원망하던..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 8. 31. 16:08

■ 심판을 말씀하신 하나님 : 하나님은 에스겔 선지자에게 유다 왕국을 철저히 심판 하겠다고 말씀하십니다. 본 장에 '칼'이란 단어가 약 20번 정도 나옵니다. 여기서 칼은 심판을 상징하는 단어입니다. "내 칼을 칼집에서 빼어 의인과 악인을 네게서 끊을지라(v.3)" 그런데 하나님은 왜 악인만 끊어버리지 않고, 의인까지 끊어버리시는지 의문(?)이 생깁니다. 이는 의로운 자들의 무책임 내지 악을 '방관'했기 때문입니다. 하나님으로부터 부름받은 교회는 세상의 악을 보고 방관하거나 동조할 것이 아니라, 하나님의 뜻을 분명히 선포해야 합니다. 이것이 교회의 사명입니다. 즉 세상을 항해 경고와 심판을 선포해야 할 책임이 있다는 말입니다. 그러기 위해서 먼저 교회는 세상의 빛이 되어야 하고, 소금의 역할을 잘 감당해..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 8. 31. 15:15

■ 하나님은 이스라엘을 선택하셨지만, 무조건 복을 주겠다고는 하시지 않았습니다. 말씀에 순종하면 복을 내려주시고, 불순종하면 화를 내린다는 '순종을 전제로 하는 언약'을 맺었습니다. 하나님께서 이스라엘을 선택하셨기 때문에 하나님의 허락 없이는 머리털 하나도 상하게 할 수 없습니다. 그런데 그들은 하나님으로부터 택함을 받았지만 반 사회적, 반 인륜적 범죄를 자행했습니다. 그래서 하나님께서는 이스라엘이 정신 차리도록 바벨론을 통해서 징계하셨습니다. 오늘 우리도 마찬가지입니다. 하나님의 선택을 받은 우리들은 예수그리스도를 통해 구원받았어도 구원받은 이후의 삶을 살 때에 '아무렇게나 살아서는 안 된다'는 메시지를 기억해야 합니다. 오히려 구원받은 사람은 예수님을 닮아서 거룩하고 성결한 삶을 사는 것입니다. 사실..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 8. 31. 13:04

■ 한 어머니의 두 딸 '오홀라'와 '오홀리바'가 음행했다는 이야기가 나옵니다. 여기서 오홀라는 '사마리아'를, 오홀리바는 '예루살렘'을 상징합니다. 그런데 북왕국 이스라엘과 남왕국 유다가 패망한 그 원인이 무엇입니까? 이는 그들이 하나님을 떠나 이방나라와 그 우상들을 섬겼기 때문입니다. 그 결과로 하나님께서 북왕국을 앗수르에 넘겼고, 남 왕국은 바벨론의 포로가 되었습니다. "그러므로 주 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라 네가 나를 잊었고 또 나를 네 등 뒤에 버렸은즉 너는 네 음란과 네 음행의 죄를 담당할지니라 하시니라(v.35)" 이 말씀을 통해 믿는 사람들이 받아야 할 경고의 음성은 세상의 어떤 것에도 마음을 뺏기지 말아야 한다는 것입니다. 왜냐하면 세상의 것을 하랑하면 하나님을 자신이 사랑하는 대상..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 8. 31. 11:39

■ 큰 가마솥 환상이 가지는 의미 : 하나님은 에스겔에게 큰 가마솥 환상을 보여줍니다. 큰 가마는 예루살렘을 상징하고, 그 속에 고기는 예루살렘 사람들을 가리킵니다. 당시 바벨론에 포로로 끌려가지 가지 않았던 사람들은 '우리는 예루살렘에 남아있기 때문에 안전할 것'이라고 생각했지만, 그들은 더 큰 고통을 받았습니다. 즉 가마 속의 고기와 같이 큰 고통을 당하게 된 것입니다. ■ 그들은 가시적으로 화려하게 보이는 예루살렘 성이 망한다는 생각을 꿈에도 갖지 않았습니다. 예루살렘 성은 무너지지 않을 것이라고 생각했기 때문에 그 성안에 있으면 안전하다고 생각했습니다. 하지만 그들은 몇 배나 더 큰 어려움을 당하게 되었습니다. 그러므로 보이는 땅, 혹은 가시적으로 안전해 보인다고 해서 믿을 것이 없다는 교훈을 얻..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 8. 31. 10:09

■ 암몬이 받을 심판 : 하나님께서 에스겔에게 '암몬이 받을 심판'을 말씀하셨습니다. 암몬이란 나라는 이스라엘 우측 옆에 붙어 있는 나라로, 이스라엘이 최악의 어려움을 당할 때 조소하고 조롱했던 나라입니다. "너는 암몬 족속에게 이르기를 너희는 주 여호와의 말씀을 들을지어다 주 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라 내 성소가 더럽힘을 받을 때에 네가 그것에 관하여 이스라엘 땅이 황폐할 때에 네가 그것에 관하여 유다 족속이 사로잡힐 때에 네가 그들에 대하여 이르기를 아하 좋다 하였도다(v.3)" "주 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라 네가 이스라엘 땅에 대하여 손뼉을 치며 발을 구르며 마음을 다하여 멸시하며 즐거워하였나니(v.6)" 그런데 하나님은 암몬의 이런 행위들을 좋게 보시지 않았습니다. 그러곤 이와 같이 ..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 8. 31. 00:02

■ 두로가 망하게 된 이유 : 두로란 나라는 암몬과 같이 예루살렘이 망하는 것을 보고 기뻐했고 예루살렘의 몰락을 자기 나라 부흥의 발판으로 삼았습니다. 이것이 두로가 망하게 된 이유 중 하나입니다. "인자야 두로가 예루살렘에 관하여 이르기를 아하 만민의 문이 깨져서 내게로 돌아왔도다 그가 황폐하였으니 내가 충만함을 얻으리라 하였도다(v.2)"란 말씀을 보면 알 수 있습니다. 당시 예루살렘은 무역과 교통의 중심지였는데, 그 성이 망하므로 그 중심지가 두로로 바뀌었다는 생각에서 기뻐했던 것입니다. 이는 암몬 족속이 예루살렘이 망하는 것을 보고 손뼉을 치고 발을 구르며 좋아하는 것과 마찬가지입니다. 그런데 여기서 중요한 것이 한 가지 있습니다. 이스라엘은 '징계로 인한 환란'을 받았지만 암몬과 두로는 '하나님..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 8. 30. 22:50

■ '두로'란 나라가 기울어진 이유: 1. 예루살렘이 망한 것을 자기 나라의 이익의 기회로 삼았기 때문이며, 2. 부요와 풍요에 도취되어 안하무인격의 사람들이 되었기 때문입니다. 본문에 '상품을 바꾸어 갔다' '물품을 바꾸었다' '거래하였다'는 말씀이 자주 나옵니다. 이는 무역을 하여 많은 돈을 벌었다는 이야기입니다. 심지어 그들은 돈이 되는 일이라면 인신매매도 가리지 않았습니다(v.13). 이처럼 돈이면 무엇이든 할 수 있다고 믿는 물질만능주의에 사로잡혔던 것입니다. ■ 물론 돈을 많이 가졌다고 잘못된 것이라고 할 수 없으며 부자라고 나쁘게 볼 일도 아닙니다. 성경시대나 오늘날에도 주님께서 기뻐하시는 부자들이 많이 있습니다. 그러나 두둑한 재산을 가지고 있으면서도 만족함을 모르는 것과 멈추지 않는 욕심..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 8. 30. 21:00

■ 나라가 부강해지면서 교만해진 두로 왕은 자기를 '신'으로 여기는 망령된 사람이 됩니다. 하지만 하나님은 이렇게 말씀하셨습니다. "인자야 너는 두로 왕에게 이르기를 주 여호와께서 이같이 말씀하시되 네 마음이 교만하여 말하기를 나는 신이라 내가 하나님의 자리 곧 바다 가운데에 앉아 있다 하도다 네 마음이 하나님의 마음 같은 체할지라도 너는 사람이요 신이 아니거늘(2절 말씀). Q. 왜 두로 왕이 교만해졌을까요? 그 이유는 두로 왕에게 영광과 존귀를 주신 분이 하나님인데 두로 왕은 교만한 탓에 그것들을 스스로 이루었다고 착각했기 때문입니다. "네 큰 지혜와 네 무역으로 재물을 더하고 그 재물로 말미암아 네 마음이 교만하였도다(5절)" 의 말씀처럼 말이지요. 하나님은 모세를 통하여 이같이 말씀하셨습니다. "..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 8. 30. 19:27

■ 하나님은 애굽 왕을 '나일강에 누워있는 큰 악어로 비유'하셨습니다. 그런데 그 큰 악어가 끌려 나오니까 붙어있던 모든 것들이 같이 끌려 나오게 되었습니다. 천하를 호령했던 애굽의 바로가 멸망하게 된 이유는 스스로 교만했기 때문입니다. '나의 이 강은 내 것이라 내가 나를 위하여 내가 만들었다' = 즉, 바로는 자기를 높여서 나일강을 다스리는 신으로 여겼습니다. 아름다운 나일강의 주인은 하나님인데 그 주인의 은혜를 망각한 것입니다. 또한 그들은 하나님의 백성들을 속였습니다. 애굽은 이스라엘에게 자신들을 의지해야 살 것이라고 꼬드기면서 바벨론과의 관계를 끊게 만들었습니다. 그런데 막상 애굽은 이스라엘이 어려움을 당할 때 어떤 도움도 주지 못했습니다. 아니 줄 수도 없습니다. ■ 탈무드 이야기처럼 아무리 ..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 8. 30. 17:06

■ 본문에서는 애굽의 멸망을 '여호와의 날', '구름의 날'로 묘사합니다. 하나님은 애굽 뿐 만 아니라, 애굽과 동맹한 모든 나라들을 함께 심판하셨습니다. '애굽'하면 떠오르는 이미지는 아마도 430년 동안 이스라엘 백성들이 종살이하던 곳일 것입니다. 즉 애굽은 고난과 시련의 장소요, 하나님 없는 세상을 상징합니다. 사실 위세가 대단했던 나라인데 바벨론의 침공을 받고 온 나라가 초토화되었습니다. 누구든지 애굽이 망하리라고 생각하지 않았으나, 역사적으로 살펴보건대 이 세상에 영원한 나라는 없었던 것입니다. Q. 우리가 본문을 통해서 무엇을 배울 수 있을까요? 한 나라의 흥망성쇠가 하나님의 절대 주권 속에 있다는 것입니다. 즉 나라를 세우기도 하시고 폐하기도 하시는 분이 하나님입니다. 당시 애굽과 다른 나라..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 8. 30. 14:25

■ 하나님께서 애굽의 바로 왕과 앗수르를 '백향목'으로 비유해서 말씀하십니다. 이 백향목 나무는 높이가 30미터 둘레가 10미터나 되는 큰 나무입니다. 이는 당시 앗수르의 정치, 경제, 군사력 등이 월등하다는 것을 보여주신 것입니다. 그런데 이같이 강한 나라도 심판을 받았습니다. 애굽의 바로 왕이 앗수르를 보며 경고의 거울로 삼으라는 교훈을 주신 것이지요. 애굽과 앗수르를 번창하게 하신 분은 '하나님' 입니다. 그런데 그 나라들이 기울어진 이유는 '교만'이라고 성경에서 말씀하십니다. "그러므로 주 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라 그의 키가 크고 꼭대기가 구름에 닿아서 높이 솟아났으므로 마음이 교만하였은즉 내가 여러 나라의 능한 자의 손에 넘겨 줄지라 그가 임의로 대우할 것은 내가 그의 악으로 말미암아 쫓..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 8. 30. 13:02

■ 애굽 왕 바로의 악어 비유 애굽 왕 바로는 큰 악어로 비유됩니다. 이렇게 큰 악어가 바다 가운데 육지로 끌려 나와 새들과 짐승들의 밥이 되게 하겠다는 것이 오늘 예언의 말씀입니다. 애굽과 바로가 이런 혹독한 심판을 받게 된 이유는 한 마디로 교만 때문입니다. 하나님은 바벨론을 통하여 애굽의 교만을 폐하겠다고 여러 번 말씀하셨습니다. 우리가 바로처럼 되지 않으려면 교만한 마음이 무엇인지 먼저 깨달아야 합니다. 교만이란 개인이나 어떤 단체가 하나님께서 하신 일을 잊어버리는 것입니다. 즉 하나님의 은혜를 잊어버리고 인간의 공로를 나타내는 것이 교만의 시작입니다. ■ 우리가 바로와 같이 되어서는 안 될 것입니다. 오늘 하루도 무사히 살아갈 수 있음은 하나님의 은혜가 있기 때문임을 고백하고 하나님께 찬양하고 ..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 8. 30. 10:15

■ 파수꾼의 역할 : '파수꾼'이란 성을 지키기 위해 적의 움직임을 살피고 알리는 사람입니다. 그래서 어떤 단체를 보호하고 지키는 사람들을 일컬어서 파수꾼이라고 부릅니다. 그래서 파수꾼의 행동이 무척이나 중요합니다. 1. 파수꾼이 나팔 불 경우: 파수꾼이 위험을 알렸는데도 정신 차리지 않아서 제거함을 당하면 그 피가 자기 머리로 돌이 갈 것이라고 말씀합니다. 그러나 다행히 경고를 받아들이면 자기 생명은 보전될 것이라고 말씀하십니다. 2. 파수꾼이 나팔 불지 않는 경우: 위험을 보고서도 나팔을 불지 않아서 어떤 사람이 죽임 당했다면 자기 죄악으로 말미암아 제거되지만, 그 죄는 내가 파수꾼의 손에서 찾겠다고 말씀합니다. "인자야 내가 너를 이스라엘 족속의 파수꾼으로 삼음이 이와 같으니라 그런즉 너는 내 입의..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 8. 30. 08:24

'목자'란 양이나 소를 관리하고 기르는 사람입니다. 본장에 14번 정도 나오는 데, 넖은 의미에서 목자란 이스라엘의 정치지도자, 종교지도자, 사회 각계각층의 지도자를 다 포함합니다. 특히 유다 말기의 네 왕 1)여호아하스, 2)여호야김, 3)여호야긴, 4)시드기야를 가리킵니다. Q. 그러면 목자들의 사명은 무엇일까요? A. "너희가 그 연약한 자를 강하게 아니하며 병든 자를 고치지 아니하며 상한 자를 싸매 주지 아니하며 쫓기는 자를 돌아오게 하지 아니하며 잃어버린 자를 찾지 아니하고 다만 포악으로 그것들을 다스렸도다 목자가 없으므로 그것들이 흩어지고 흩어져서 모든 들짐승의 밥이 되었도다(4~5)" Q. 하나님께서 어떤 목자들을 책망하십니까? A1. 양들을 먹이지 아니하고 자기만 먹는 지도자(1,8), A..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 8. 29. 23:20

원래 '에돔'은 야곱의 쌍둥이 형제 '에서'의 별명입니다. 에서는 야곱과 헤어지면서 세일산을 중심으로 삶의 둥지를 틀었습니다. 세일산은 산악 지대요 바위로 된 산이기 때문에, 절대 적들의 위협이나 공격을 받지 않을 것이라고 생각했습니다. 그러나 주님 외에 안전한 산성이 어디 있겠습니까? 여지없이 앗수르, 바벨론에 의해서 폐허가 되고 말았습니다( 3, 4, 7, 9 ,14) Q. 하나님께서 왜 에돔을 황폐화시켰을까요? A. 에돔은 이스라엘의 형제 나라임에도 불구하고 계속 적대시해 왔기 때문입니다. = "네가 옛날부터 한을 품고 이스라엘 족속의 환난 때 곧 죄악의 마지막 때에 칼의 위력에 그들을 넘겼도다(v.5)" 에서가 야곱에게 한을 품었던 것처럼, 그 후손들도 이스라엘에 대하여 계속 한을 품고 살았습니다..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 8. 29. 22:50

유다 백성들이 하나님의 선택받은 백성으로서 수치와 조롱거리가 되었지만, 이제 하나님께서 회복시키겠다고 말씀하십니다. Q. 회복의 내용이 무엇입니까? A. 성읍들에 사람들이 많게 하고 무너진 성읍들을 에덴동산같이 건설하겠다는 것이 주요 내용입니다. Q. 그러면 회복의 주체가 누구입니까? A. 성령입니다. "또 새 영을 너희 속에 두고 새 마음을 너희에게 주되 너희 육신에서 굳은 마음을 제거하고 부드러운 마음을 줄 것이며 또 내 영을 너희 속에 두어 너희로 내 율례를 행하게 하리니 너희가 내 규례를 지켜 행할지라(26- 27)" Q. 그러면 회복의 방법이 무엇입니까? A. 기도를 통해서 회복시키겠다고 말씀하십니다. "주 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라 그래도 이스라엘 족속이 이같이 자기들에게 이루어 주기를 ..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 8. 29. 20:19

■ 하나님께서 에스겔을 어느 골짜기로 데려가십니다. 그 골짜기에는 마른 뼈들이 많이 있는데 심히 말랐습니다. 마른 뼈들은 유다 백성들이 바벨론에 포로로 잡혀와 아무런 소망이 없는 상태를 가리킵니다. 하나님께서 에스겔에게 묻습니다. "인자야 이 뼈들이 능히 살 수 있겠느냐?" 그때 에스겔은 "주 여호와께서 아십니다"라고 대답하면서 하나님의 명령대로 마른 뼈들에게 대언합니다. "- 너희 마른 뼈들아 하나님의 말씀을 들을지어다 - 생기야 사방에서부터 와서 이 죽음을 당한 자에게 불어서 살아나게 하라" ■ 이는 말씀과 성령을 통한 회복의 이야기입니다. 하나님의 말씀과 성령은 마른 뼈 같은 인생을 회복시켜주시지요. 우리가 말씀과 성령이 아니면 소망이 없을 뿐만 아니라 이 세상에서 가장 불쌍한 자가 됩니다. 또한 ..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 8. 29. 15:09

■ '마곡' 땅이 어디인지 '곡'이 누구인지 분명하게 알 수는 없지만 분명한 것은 이 세력이 이스라엘을 괴롭혔다는 사실입니다. 마곡은 하나님의 백성을 대적하는 어떤 세력임을 알 수 있습니다. 그런데 마곡을 통해 이스라엘을 징계하겠다고 말씀하십니다. "구름이 땅을 덮음 같이 내 백성 이스라엘을 치러 오리라 곡이 끝 날에 내가 너를 이끌어다가 내 땅을 치게 하리니 이는 내가 너로 말미암아 이방 사람의 눈 앞에서 내 거룩함을 나타내어 그들이 다 나를 알게 하려 함이라(16절)" 이스라엘이 하나님을 잘 섬길 때에는 이방 세력이 힘을 못쓰다가도 이스라엘이 하나님을 떠나고 거역할 때에는 그 세력이 힘센 사자와 같이 달려드는 것을 볼 수 있습니다. 이를 하나님께서 허용하셨기 때문입니다. ■ 이처럼 이 세상 '악'의 ..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 8. 29. 14:19

■ 오늘 본문은 '곡'에 대한 심판 이야기입니다. 그에게 임한 심판의 내용은... 1. 각종 들 짐승과 사나운 새에게 먹이로 주겠으며 2. 빈 들에 엎드러지게 하겠고 3. 불을 내려 심판하겠다는 것입니다. Q. 하나님께서 이렇게 심판하시는 이유가 무엇인가요? 여호와가 하나님이심을 알게 하기 위해서입니다. -내가 여호와인 줄 그들이 알리라(v,6) -내가 여호와 이스라엘의 거룩한 자인 줄을 민족들이 알리라(vv.7,22, 28)고 말씀하셨지요. 그래서 우리나라와 교회를 다스리며 직장과 가정, 사업장을 지켜주시는 분이 하나님 이심을 믿어야 합니다. ■ 엘리야는 갈멜산에 모인 바알, 아세라 선지자 850명과 수많은 무리 앞에서 이렇게 말했습니다. 1) 하나님이 이스라엘중에 함께하신 것을 알게 하옵소서 2) 내..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 8. 29. 13:54

■ 새롭게 회복될 성전 이야기: 바벨론에 포로 된 지 25년, 예루살렘이 함락된 지 14년 1월 1일에 임한 하나님의 말씀입니다. 이는 새롭게 회복될 성전에 대한 이야기입니다. 하나님께서 아름다운 성전의 모습을 보여주셨던 이유는 포로 된 자들에게 희망을 주기 위함이었습니다. 당시 포로들은 자유와 고국의 귀환을 꿈꾸며 소망했었지요. 그래서 하나님은 에스겔을 통하여 새 성전의 회복을 약속하셨습니다. 그런데 성전의 이쪽 저쪽을 보여주면서 측량하는 갈대를 잡고 계셨던 분이 계셨습니다. 이는 장차 심판주로 오실 예수 그리스도를 상징합니다. "그 사람이 내게 이르되 인자야 내가 네게 보이는 그것을 눈으로 보고 귀로 들으며 네 마음으로 생각할지어다 내가 이것을 네게 보이려고 이리로 데리고 왔나니 너는 본 것을 다 이..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 8. 29. 10:14

■ 새 성전의 비전: 하나님께서 에스겔에게 새 성전의 비전을 보여주신 이유는 하나님은 반드시 회복하시는 분이시기 때문에 하나님께 소망을 두고 살아가면 반드시 회복의 은혜를 경험하게 된다는 것을 보여주기 위함입니다. 그들은 그때 당시 포로생활 중에 있었기 때문에 대부분의 사람들이 절망하고 탄식하며 살아갔습니다. 택한 백성이 어떻게 버림받을 수 있냐고 생각했던 사람들도 있습니다. 그러나 하나님께서는 그들을 버린 것이 아니라 징계하셨을 뿐입니다. ■ 성경은 징계에 대해서 다음과 같이 말씀합니다. "내 아들아 주의 징계하심을 경히 여기지 말며 그에게 꾸지람을 받을 때에 낙심하지 말라 주께서 그 사랑하시는 자를 징계하시고 그가 받아들이시는 아들마다 채찍질하심이라 하였으니 너희가 참음은 징계를 받기 위함이라 하나님..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 8. 29. 08:04

■ 하나님 공의의 성품이 담긴 새 성전: 하나님 공의의 성품은 에스겔에게 보여주신 새 성전의 규모에 잘 담겨 있습니다. 새 성전 전체의 규모는 사방 오백 척으로 '정 사각형'입니다. "그가 이같이 그 사방을 측량하니 그 사방 담 안 마당의 길이가 오백 척이며 너비가 오백 척이라 그 담은 거룩한 것과 속된 것을 구별하는 것이더라(20절 말씀)" 또한 그 담안으로 들어오는 자는 거룩하고 의롭게 여기시며 생명과 평안을 주신다고 약속하셨습니다. 그 담 안으로 들어온다는 의미는 주님 안에서 구원이 있다는 말씀입니다. 반대로 말하면 주님의 담 밖에서는 구원도 없고 생명도 없다는 것입니다. ■ 노아의 방주를 생각해 봅시다. 정한 짐승이나 부정한 짐승이나 방주 밖에 있으면 다 홍수로 쓸려나갔지만 방주 안에 들어온 생명..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 8. 28. 23:49