■ 네 떡을 물 위에 던지라는 말씀은 다음과 같은 중요한 뜻을 내포합니다. 양식을 물 위에 던지면 그 양식이 다시 나에게로 돌아올 수 없는 것처럼 구제할 때는 어떠한 보상을 기대하지 말고 인색하게 하지 말라는 뜻이 담겨 있습니다. "너는 네 떡을 물 위에 던져라 여러 날 후에 도로 찾으리라(1절 말씀)" 또한 양식을 물에 던지고 여러 날 후에 도로 찾는다는 것은 '내가 심은 것들이 반드시 되돌아온다'는 의미를 가집니다. ■ 구제는 인간이 심는 것 중 가장 아름다운 행위입니다. 구제에는 정해진 기한이 없으며 우리의 삶이 윤택해지도록 도와주는 역할을 합니다. "흩어 구제하여도 더욱 부하게 되는 일이 있나니 과도히 아껴도 가난하게 될 뿐이니라 구제를 좋아하는 자는 풍족하여질 것이요 남을 윤택하게 하는 자는 자..

1189 구약 성경(39권)/III. 시가서(욥-아) 2019. 10. 7. 08:40

■ 지금까지 해 아래서 하나님 없이 살아가는 인생은 모든 것이 헛되다는 사실을 말씀을 통해 깨달았습니다. 전도서 기자는 본문을 통해 다음과 같이 전도서의 핵심을 언급했습니다. "일의 결국을 다 들었으니 하나님을 경외하고 그의 명령들을 지킬지어다 이것이 모든 사람의 본분이니라(13절 말씀)" = 하나님을 경외하고 그의 명령을 순종하는 것이 우리 인생의 본분이라는 말씀입니다. 그렇다면 왜 이것이 우리 인생의 본분이 되는지 알아보겠습니다. 1. 먼저는 하나님이 인생의 주인이기 때문입니다. "흙은 여전히 땅으로 돌아가고 영은 그것을 주신 하나님께로 돌아가기 전에 기억하라(7절 말씀)" 하나님은 생명ㆍ시간ㆍ재능ㆍ재물의 주인입니다. 우리는 하나님이 주신 것들을 관리하는 관리자이자 청지기일 뿐입니다. 주인이 우리에게..

1189 구약 성경(39권)/III. 시가서(욥-아) 2019. 10. 7. 00:08

아가 전체말씀 [아가 01장] [아가 02장] [아가 03장] [아가 04장] [아가 05장] [아가 06장] [아가 07장] [아가 08장]

1189 구약 성경(39권)/III. 시가서(욥-아) 2019. 10. 6. 22:11

■ 노래 중의 노래 : 아가서 아가서는 '노래 중의 노래'라는 뜻으로 솔로몬 왕과 슐람미 여인과의 사랑 이야기를 담고 있습니다. 이는 그리스도와 교회와의 사랑 이야기요, 성도들로 하여금 교회를 향한 그리스도의 사랑을 깨닫게 하는 데 기록된 목적이 있습니다. 슐람미 여인은 포도원지기로서 피부가 검었으나 솔로몬 보기에는 아름다웠습니다. "예루살렘 딸들아 내가 비록 검으나 아름다우니 게달의 장막 같을지라도 솔로몬의 휘장과도 같구나(5절 말씀)" 슐람미 여인의 피부가 검게 되었던 이유는 그녀의 형제들이 그녀에게 포도원지기를 시키면서 강렬한 햇빛에 피부가 노출되어 검게 타버렸기 때문입니다. 그러면서 아라비아 양치기들의 숙소인 검은 천막에 비교하기도 했지요. 하지만 오라비들의 학대와 시련 속에서 그녀의 내면적 인격..

1189 구약 성경(39권)/III. 시가서(욥-아) 2019. 10. 6. 19:47

■ 슐람미 여인의 고백: "나는 사론의 수선화요 골짜기의 백합화로다(1절)" 그 여인(=슐람미)은 내세울 것 없는 존재요 누가 알아주지도 않는 야생화로 여겨졌다는 뜻입니다. 그러나 신랑은 다르게 보았습니다. "여자들 중에 내 사랑은 가시나무 가운데 백합화 같도다(2절 말씀)" 는 말씀처럼 자신의 신부 되는 슐람미 여인을 다른 여인들보다 가장 아름다운 여인으로 여겼던 것이지요. 이러한 상황에서는 '군계일학(群鷄一鶴)' 이란 말이 잘 어울립니다. ■ 주님 보시기에 가시나무 가운데 백합화와 같이 소중하고 아름다운 존재는 바로 우리들입니다. 그래서 참된 신자는 주님을 떠나 다른 것으로 기쁨을 얻으려고 하지 않지요. 주님 안에서 사는 삶이 가장 기쁘고 행복한 삶입니다. "남자들 중에 나의 사랑하는 자는 수풀 가운..

1189 구약 성경(39권)/III. 시가서(욥-아) 2019. 10. 6. 16:30

■ 오늘 본문은 슐람미 여인이 꿈속에서 솔로몬 왕을 만나는 이야기입니다. 이 말씀을 통해 우리가 어떻게 주님을 만날 수 있는지 배울 수 있습니다. [주님 만나는 방법 #01] "내가 밤에 침상에서 마음으로 사랑하는 자를 찾았노라 찾아도 찾아내지 못하였노라(1절 말씀)" = 영적인 잠을 자는 사람들은 주님을 만날 수 없다는 뜻입니다. 침상에서 믿는 신자는 입으로는 주님을 찾으면서 실제 삶에 있어서 주님을 뒷전에 두는 사람들을 의미합니다. 그래서 신실한 신자는 주님을 항상 중심에 모시고 살아갑니다. [주님 만나는 방법 #02] "이에 내가 일어나서 성 안을 돌아다니며 마음에 사랑하는 자를 거리에서나 큰 길에서나 찾으리라 하고 찾으나 만나지 못하였노라(2절 말씀)" = 거리나 큰 길은 사람이 많은 곳입니다. ..

1189 구약 성경(39권)/III. 시가서(욥-아) 2019. 10. 6. 08:50

■ 주님의 마음을 사로잡는 방법: 주님의 마음을 사로잡는 방법은 순결한 마음과 순종의 향기입니다. 오늘 본문에서 언급되는 비둘기 같은 눈, 잠근 동산, 덮은 우물, 봉한샘 등은 순결을 상징합니다. "내 사랑 너는 어여쁘고도 어여쁘다 너울 속에 있는 네 눈이 비둘기 같고 네 머리털은 길르앗 산 기슭에 누운 염소 떼 같구나(1절 말씀)" "내 누이, 내 신부는 잠근 동산이요 덮은 우물이요 봉한 샘이로구나(12절 말씀)" 또한 "나의 사랑 너는 어여쁘고 아무 흠이 없구나(7절)"의 구절을 통해 주님이 우리를 흠없는 사람으로 여겨주신다는 말씀을 깨달을 수 있었습니다. 그런데 주님 보시기에 흠 없는 사람이 되려면 먼저는 예수님의 보혈로 씻음을 받아야 합니다. "그런즉 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이..

1189 구약 성경(39권)/III. 시가서(욥-아) 2019. 10. 6. 02:42

■ 권태기의 사전적 의미는 연인들이 서로 간의 흥미를 잃고 싫증내는 시기입니다. 그런데 중요한 것은 이러한 권태기가 영적으로도 있다는 사실입니다. "내가 잘지라도 마음은 깨었는데 나의 사랑하는 자의 소리가 들리는구나 문을 두드려 이르기를 나의 누이, 나의 사랑, 나의 비둘기, 나의 완전한 자야 문을 열어 다오 내 머리에는 이슬이, 내 머리털에는 밤이슬이 가득하였다 하는구나(2절 말씀)" "잘지라도"의 뜻은 나태함과 게으름에 대한 은유적 표현입니다. 이 말씀은 열심을 다하는 신앙인이라고 하더라도 때로는 무기력해지고 나태할 때가 있다는 것을 나타냅니다. 그래서 예수님은 "시험에 들지 않게 깨어 있으라"고 권면하셨습니다. ■ 오늘 신부는 핑계를 댑니다. "내가 옷을 벗었으니 어찌 다시 입겠으며 내가 발을 씻었..

1189 구약 성경(39권)/III. 시가서(욥-아) 2019. 10. 5. 23:40

■ "내 사랑하는 자가 자기 동산으로 내려가 향기로운 꽃밭에 이르러서 동산 가운데에서 양 떼를 먹이며 백합화를 꺾는구나(2절 말씀)" 주님의 자기 동산은 지금의 교회입니다. 주님은 교회를 통해서 양무리를 먹이시며 성도들은 교회를 통해 구원받고 신앙이 성숙해집니다. 이러한 주님과 우리와의 관계는 본문 말씀 3절에 잘 나와 있습니다. "나는 내 사랑하는 자에게 속하였고 내 사랑하는 자는 내게 속하였으며 그가 백합화 가운데에서 그 양 떼를 먹이는도다(3절 말씀)" 우리는 세상에 속한 사람들이 아니요 주님께 속한 사람들입니다. 소속이 분명하지요. 그래서 주님은 주님의 피로 구원받은 교회를 내 사랑, 나의 비둘기, 나의 완전한 자로 여겨주십니다. ■ 그러므로 주님을 떠나지 않고 주님 안에서 살도록 노력해야 합니다..

1189 구약 성경(39권)/III. 시가서(욥-아) 2019. 10. 5. 11:47

■ 본장은 신부의 아름다움을 찬미하는 신랑의 사랑노래입니다. 신부의 신체부위를 언급하면서 "귀한 자의 딸아"란 문구에 많은 애정의 표현을 담고 있습니다. 신랑이 신부를 대하는 최대의 애칭 표현이기도 합니다. 더보기 귀한 자의 딸아 신을 신은 네 발이 어찌 그리 아름다운가 네 넓적다리는 둥글어서 숙련공의 손이 만든 구슬꿰미 같구나 배꼽은 섞은 포도주를 가득히 부은 둥근 잔 같고 허리는 백합화로 두른 밀단 같구나 두 유방은 암사슴의 쌍태 새끼 같고 목은 상아 망대 같구나 눈은 헤스본 바드랍빔 문 곁에 있는 연못 같고 코는 다메섹을 향한 레바논 망대 같구나 머리는 갈멜 산 같고 드리운 머리털은 자주 빛이 있으니 왕이 그 머리카락에 매이었구나 사랑아 네가 어찌 그리 아름다운지, 어찌 그리 화창한지 즐겁게 하는구..

1189 구약 성경(39권)/III. 시가서(욥-아) 2019. 10. 5. 06:23

■ 도장은 소유권을 나타내는 단어입니다. "너는 나를 도장 같이 마음에 품고 도장 같이 팔에 두라 사랑은 죽음 같이 강하고 질투는 스올 같이 잔인하며 불길 같이 일어나니 그 기세가 여호와의 불과 같으니라(6절 말씀)" = 솔로몬과 술람미가 서로 상대방에게 속해있는 것처럼 주님과 교회와의 관계도 이와 같아야 합니다. 도장같이 마음에 품는다는 것은 주님이 교회에 속해있고 교회도 주님께 속해 있는 것을 의미합니다. 그래야 주님과 교회가 한 몸이라고 칭함을 받습니다. ■ 주님은 우리를 극도로 사랑하는 분입니다. 죽음을 우리 힘으로 막을 수 없는 것처럼 주님이 우리를 사랑하시는 마음 또한 막을 수 없습니다. "누가 우리를 그리스도의 사랑에서 끊으리요 환난이나 곤고나 박해나 기근이나 적신이나 위험이나 칼이랴(로마서..

1189 구약 성경(39권)/III. 시가서(욥-아) 2019. 10. 5. 01:09

이사야 전체말씀 [이사야 01장] [이사야 02장] [이사야 03장] [이사야 04장] [이사야 05장] [이사야 06장] [이사야 07장] [이사야 08장] [이사야 09장] [이사야 10장] [이사야 11장] [이사야 12장] [이사야 13장] [이사야 14장] [이사야 15장] [이사야 16장] [이사야 17장] [이사야 18장] [이사야 19장] [이사야 20장] [이사야 21장] [이사야 22장] [이사야 23장] [이사야 24장] [이사야 25장] [이사야 26장] [이사야 27장] [이사야 28장] [이사야 29장] [이사야 30장] [이사야 31장] [이사야 32장] [이사야 33장] [이사야 34장] [이사야 35장] [이사야 36장] [이사야 37장] [이사야 38장] [이사야 39장]..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 10. 4. 22:21

■ 이사야서의 주제는 '택한 백성을 향한 하나님의 구원 이야기'입니다. 본장에서는 하나님을 떠난 남유다와 예루살렘을 향한 경고의 말씀이 나옵니다. "여호와께서 말씀하시기를 내가 자식을 양육하였거늘 그들이 나를 거역하였도다 소는 그 임자를 알고 나귀는 그 주인의 구유를 알건마는 이스라엘은 알지 못하고 나의 백성은 깨닫지 못하는도다(2절~3절 말씀)" = 소와 나귀 같은 짐승들도 제 주인을 아는 법인데 하물며 인간들이 하나님을 알지 못하고 배반했다는 뜻입니다. ■ 하나님을 떠난 상태는 크게 두 가지로 나뉩니다. 1) 구원해주신 하나님을 섬기지 않고 이방 우상을 섬기는 것과 2) 형식적인 제사를 드리는 것입니다. 무수한 제물은 있는데 제물 드리는 자의 마음이 잘못되면 그것 또한 책망받을 일입니다. 그러므로 정..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 10. 4. 19:00

■ 야곱 족속은 어둠 가운데서 다음과 같은 일을 행했습니다. 먼저는 1) 동방 풍속이 가득했고 2) 블레셋 사람들같이 점을 쳤으며 3) 이방인과 더불어 언약을 맺었습니다. 게다가 우상이 가득한 그 땅에서 그들 손으로 만든 우상들을 경배하며 굴복했다는 말씀도 기록되어 있습니다. "주께서 주의 백성 야곱 족속을 버리셨음은 그들에게 동방 풍속이 가득하며 그들이 블레셋 사람들 같이 점을 치며 이방인과 더불어 손을 잡아 언약하였음이라(6절 말씀)" "그 땅에는 우상도 가득하므로 그들이 자기 손으로 짓고 자기 손가락으로 만든 것을 경배하여 천한 자도 절하며 귀한 자도 굴복하오니(8절~9절 말씀)" ■ "야곱 족속아 오라 우리가 여호와의 빛에 행하자(5절 말씀)"에서 영원하신 빛은 하나님을 가리킵니다. 성경에 "하나..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 10. 4. 15:00

■ 오늘 하나님께서는 유다와 예루살렘이 의지하는 것들을 제하여 버리겠다는 말씀을 하십니다. "보라 주 만군의 여호와께서 예루살렘과 유다가 의뢰하며 의지하는 것을 제하여 버리시되 곧 그가 의지하는 모든 양식과 그가 의지하는 모든 물과 용사와 전사와 재판관과 선지자와 복술자와 장로와 오십부장과 귀인과 모사와 정교한 장인과 능란한 요술자를 그리하실 것이며(1절~3절 말씀)" = 무엇이든 그들이 의지하는 것들은 하나님이 제하여 버리시는 것들의 대상이 됩니다. 인간은 육신을 가졌기 때문에 물질이 반드시 필요합니다. 하지만 그 물질을 하나님 이상으로 마음에 두거나 섬겨서는 안 된다는 것이 오늘 본문에서 주는 메시지입니다. 그러므로 하나님만이 의지할 대상임을 믿고 우리의 소망을 하나님 앞에 두어 복되게 살아가야 할 ..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 10. 4. 12:59

■ 유대 나라가 징계받았던 이유는 그들이 하나님을 의지하지 않고 하나님께서 만드신 피조물을 더 의지했기 때문입니다. "보라 주 만군의 여호와께서 예루살렘과 유다가 의뢰하며 의지하는 것을 제하여 버리시되 곧 그가 의지하는 모든 양식과 그가 의지하는 모든 물과…(이사야 3장 1~3절 말씀)" 이처럼 하나님은 사랑하는 사람이 잘못했을 때 징계를 내립니다. 하지만 하나님이 징계만 내리시는 분이라는 오해가 결코 있어서는 안 됩니다. 왜냐하면 회복해 주시는 분 또한 하나님이기 때문입니다. ■ 본문에 나오는 여호와의 싹은 메시아이신 예수 그리스도를 가리킵니다. "그 날에 여호와의 싹이 아름답고 영화로울 것이요 그 땅의 소산은 이스라엘의 피난한 자를 위하여 영화롭고 아름다울 것이며(2절 말씀)" = 이는 예수님을 통해..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 10. 4. 10:44

■ 본문에서는 농부가 포도나무를 심고 좋은 열매 맺기를 바랐는데 들포도를 맺은 것에 대해 실망하는 내용이 나옵니다. "땅을 파서 돌을 제하고 극상품 포도나무를 심었도다 그 중에 망대를 세웠고 또 그 안에 술틀을 팠도다 좋은 포도 맺기를 바랐더니 들포도를 맺었도다(2절 말씀)" = 좋은 열매 얻기 위해 여러가지 수고를 했건만 아무짝에도 쓸모없는 들포도를 맺었다는 이야기입니다. 결국 들포도를 맺은 포도원은 헐어 짓밟히게 될 것이라는 말씀이 나옵니다(참 무섭지요). "내가 내 포도원을 위하여 행한 것 외에 무엇을 더할 것이 있으랴 내가 좋은 포도 맺기를 기다렸거늘 들포도를 맺음은 어찌 됨인고 이제 내가 내 포도원에 어떻게 행할지를 너희에게 이르리라 내가 그 울타리를 걷어 먹힘을 당하게 하며 그 담을 헐어 짓밟..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 10. 3. 23:51

■ 웃시야 왕이 죽던 해에 이사야는 보좌에 앉으신 하나님의 환상을 보았습니다. 웃시야 왕은 상당히 큰 영향력을 끼치며 52년 동안 통치를 했었지만, 그의 명성이 높아지자 마음이 교만해진 탓에 성전에 들어가 제사장 밖에 할 수 없는 분향을 하다가 문둥병에 걸려 종신토록 별궁에 살다 죽게 된 인물입니다. 그래서 '웃시야 왕이 죽던 해'라는 문구는 우리에게 큰 의미를 줍니다. = 인간 왕(웃시야)은 죽고 없어지지만 우리의 왕(하나님)은 영원하다는 사실을 보여주는 계시이지요. ■ 오늘날도 마찬가지입니다. 통치자들이 정치를 잘하면 그와 백성들은 평안해지지만, 정치를 잘 못하게 되면 백성들은 불안해하고 민심까지도 덩달아 흉흉해집니다. 그렇기 때문에 하나님이 쓰시는 도구인 각 나라의 통치자들은 그들의 역할을 성실히 ..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 10. 3. 22:26

■ 이사야 선지자가 예언 활동했던 당시에는 '앗수르'라는 나라가 부강했을 때입니다. 그때는 아람 왕 '르신'과 이스라엘 왕 '베가'가 동맹하여 예루살렘을 공격해 왔습니다. 당시 유다왕은 '아하스'인데 그는 하나님을 의지하지 않고 앗수르에게 도움을 청했습니다. 성전과 왕궁의 금과 은을 예물로 바치면서 앗수르를 의지했던 것이지요. 결국 그는 앗수르에게 북 이스라엘을 내어주는 꼴이 되었고 북 이스라엘이 망한 후 약 130년 뒤에 유다도 함께 망하는 결과를 가져왔습니다. 아하스가 위기를 겪을 때 하나님에게 도움을 구해야 했는데 그는 그러지 않았습니다. 짧은 인간적인 생각으로 앗수르에게 도움을 요청했던 것입니다. = 그러므로 신앙인은 어떤 위기가 오더라도 하나님을 의지하고 기도로서 구해야 된다는 교훈을 얻을 수 ..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 10. 3. 13:57

■ 아하스 왕은 '임마누엘'의 징조를 약속받았습니다. 하지만 그는 여전히 인간적인 방법으로 문제를 해결하려고 했습니다. 하나님께서 함께하심을 믿지 못하고 앗수르를 의지하다가 그만 당하고 만 것입니다. 이에 하나님은 또 다른 징조를 주십니다. 이사야의 아들 이름을 '마헬살랄하스바스'라고 지으라는 명령입니다. 결국 이름의 의미대로 유다를 침공한 아람과 북이스라엘은 망하게 되었습니다. 결국 3년 안에 '디글랏빌레셋'에 의해 사마리아가 기울어진 것입니다. = 이를 통해 역사의 방향키를 잡고 계시는 분이 하나님임을 알 수 있습니다. 하나님의 방향대로 모든 나라의 운명이 섭리되는 것이지요, 그래서 우리는 역사의 주관자 되는 하나님을 굳게 믿어야 합니다. ■ 하나님께서는 간혹 이방나라를 통해 선민을 다스리기도 하십니..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 10. 3. 12:46

■ 본 장은 예수님이 이 땅에 큰 빛으로 오실 것을 예언한 말씀입니다. 예수님은 큰 빛으로 오셔서 어두움을 물리치신 분이지요. "흑암에 행하던 백성이 큰 빛을 보고 사망의 그늘진 땅에 거주하던 자에게 빛이 비치도다(2절 말씀)" 빛이 들어오는 곳마다 어두움이 사라지게 되듯 우리 예수님은 큰 빛되시는 분 입니다. 그래서 예수님의 몸이라 할 수 있는 교회가 빛의 역할을 감당해야 하는 것입니다. 어두운 세상 구석 구석을 향해 빛 비추어야 하는 것이지요. ■ 또한 우리가 비추는 빛에는 착한행실이 나타나야 하나님에게도 영광 돌릴 수 있습니다. 만약 믿는 사람이 나쁜행실을 하게 된다면 세상의 사람들은 교회와 하나님을 욕하게 될 것입니다. "너희 빛이 사람앞에 비치게 하여 그들로 너희 착한행실을 보고 하늘에 계신 너..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 10. 3. 00:14

■ 선택받은 백성들이 하나님의 명령에 순종할 때는 한량없는 복을 받지만 그 명령에 불순종할 때는 가차 없이 징계를 당합니다. 오늘 본문에는 유다와 이스라엘이 징계당하는 이유가 나옵니다. 구체적으로는 그 이유가 다음과 같습니다. 1. 불의한 법령을 만들었기 때문입니다(말씀 멸시). "불의한 법령을 만들며 불의한 말을 기록하며(1절 말씀)" 2. 당시의 약자들을 핍박하고 불공평하게 판결했습니다. "가난한 자를 불공평하게 판결하여 가난한 내 백성의 권리를 박탈하며 과부에게 토색하고 고아의 것을 약탈하는 자는 화 있을진저(2절 말씀)" 3. 우상숭배에 빠졌습니다. "내 손이 이미 우상을 섬기는 나라들에 미쳤나니 그들이 조각한 신상들이 예루살렘과 사마리아의 신상들보다 뛰어났느니라(10절 말씀)" ■ 공의롭고 정의..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 10. 2. 06:49

■ 메시아가 오셔서 평화의 나라를 이루겠다는 약속의 말씀 이 세상의 평화는 거짓되고 위장된 면도 있지만 예수 그리스도께서 다스리는 그때에는 그동안 없었던 완전한 평화가 있다는 말씀입니다. "그 때에 이리가 어린 양과 함께 살며 표범이 어린 염소와 함께 누우며 송아지와 어린 사자와 살진 짐승이 함께 있어 어린 아이에게 끌리며 암소와 곰이 함께 먹으며 그것들의 새끼가 함께 엎드리며 사자가 소처럼 풀을 먹을 것이며 젖 먹는 아이가 독사의 구멍에서 장난하며 젖 뗀 어린 아이가 독사의 굴에 손을 넣을 것이라(6~8절 말씀)" = 예수님이 이 땅에 오셔서 모든 분쟁을 종식시키고 모든 눈물을 닦아주며 완전 평화의 길을 예비하심을 나타내는 말씀입니다. 완전한 평화는 이미 임했지만 아직 이루어지지는 않았습니다. 나중에 ..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 10. 2. 00:32

■ 오늘 본문에서는 하나님께 감사하고 찬송해야 될 이유가 잘 나와 있습니다. 1. 전에는 노하셨지만 이제는 안위하십니다. "여호와여 주께서 전에는 내게 노하셨사오나 이제는 주의 진노가 돌아섰고 또 주께서 나를 안위하시오니 내가 주께 감사하겠나이다 할 것이니라(1절 말씀)" 하나님께서 진노하시는 이유는 '죄' 때문입니다. 오늘 우리가 죄 문제를 해결 받은 것은 가장 감사해야 할 일 입니다. 주님께서 십자가를 통해 우리의 죄 문제를 해결해주었단 사실을 믿는 마음으로 돌아오면 됩니다. 2. 나의 힘과 구원, 나의 노래됩니다. "보라 하나님은 나의 구원이시라 내가 신뢰하고 두려움이 없으리니 주 여호와는 나의 힘이시며 나의 노래시며 나의 구원이심이라(2절 말씀)" 우리의 구원되시는 분은 하나님입니다. 인간은 절망..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 10. 1. 15:43

■ 본장은 유다 백성들을 괴롭히고 학대했던 바벨론에 대한 멸망의 예언 말씀입니다. 바벨론이 멸망한 이유는 한 마디로 교만함 때문입니다. 그들은 온 세계가 자신들의 손아귀 안에 있는 줄 알고 하늘 높이 교만했습니다. 그런 바벨론에게 다음과 같은 말씀이 예언됩니다. "내가 세상의 악과 악인의 죄를 벌하며 교만한 자의 오만을 끊으며 강포한 자의 거만을 낮출 것이라(11절 말씀)" 결국 바벨론은 더 악한 '메대' 사람들에게 심판받게 됩니다. "보라 은을 돌아보지 아니하며 금을 기뻐하지 아니하는 메대 사람을 내가 충동하여 그들을 치게 하리니(17절 말씀)" Q. 그런데 왜 유다백성까지 징계받았을까요? A. 이는 자기 백성들이 돌아오게 하기 위한 하나님의 뜻이 담겨있었기 때문입니다. 하나님께서 그 뜻을 이루기 위해..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 10. 1. 11:31

■ 계명성은 새벽별로써 일차적으로는 바벨론 왕을 지칭하는 말입니다. 사탄의 우두머리인 '루시퍼'라고도 하지요. 사실 하나님께서 처음부터 사탄을 만드신 것은 아닙니다. 천사장이 타락하면서 사탄이 되었지요. 오늘 본문에서는 천사든, 바벨론 왕이든, 사람이든 교만하면 망한다는 메시지를 주십니다. 1) 내 자리를 높이고 북극 집회의 산 위에 앉겠다는 것이 교만입니다. "네가 네 마음에 이르기를 내가 하늘에 올라 하나님의 뭇 별 위에 내 자리를 높이리라 내가 북극 집회의 산 위에 앉으리라(13절 말씀)" 2) 지극히 높은 이와 같아지겠다는 것이 교만입니다. "가장 높은 구름에 올라가 지극히 높은 이와 같아지리라 하는도다(14절 말씀)" = 즉 교만이란 자기 위치를 지키지 않고 하나님 자리를 넘보면서 탐내는 욕망입..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 10. 1. 08:02

■ 모압은 하나님의 경고가 있고 나서 심판을 받았습니다. 오늘은 모압이 심판받은 이유에 대해 알아보겠습니다. 1. 그들은 교만했습니다. 즉, 하나님의 존재를 인정하지 않고 두려워하지 않았습니다. "우리가 모압의 교만을 들었나니 심히 교만하도다 그가 거만하며 교만하며 분노함도 들었거니와 그의 자랑이 헛되도다(이사야 16:6 말씀)" 2. 그들은 우상 숭배했습니다. 도시가 황폐화되었음에도 불구하고 산당을 찾았습니다. 또한 산당에 올라가 우상 숭배하고 전 국토를 우상의 땅으로 만들었습니다. 자신들의 운명을 헛된 우상에게 맡긴 셈이지요. "내 백성이 두 가지 악을 행하였나니 곧 그들이 생수의 근원 되는 나를 버린 것과 스스로 웅덩이를 판 것인데 그것은 그 물을 가두지 못할 터진 웅덩이들이니라(렘 2:13)" 3..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 10. 1. 03:27

■ 모압은 앗수르에 의해 짓밟히고 기쁨의 소리가 떠난 상황을 맞이합니다. "즐거움과 기쁨이 기름진 밭에서 떠났고 포도원에는 노래와 즐거운 소리가 없어지겠고 틀에는 포도를 밟을 사람이 없으리니 이는 내가 즐거운 소리를 그치게 하였음이라(10절 말씀)" 환난과 고통 가운데 있는 그들은 하나님께로 돌아올 생각을 하기는 커녕 오히려 역행하는 태도를 보였습니다. 우상에 빠졌던 것이지요. "모압이 그 산당에서 피곤하도록 봉사하며 자기 성소에 나아가서 기도할지라도 소용없으리로다(12절 말씀)" 이처럼 그들은 피곤할때까지 봉사하고 기도했지만 그 노력이 아무 소용없게 되었습니다. 그 이유는 그들이 섬기는 우상이 인간이 만든 수공물에 불과했기 때문입니다. 이들을 보니 하루종일 몸을 상하게 하면서 바알을 부르고 기도했던 이..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 9. 30. 23:58

■ 본 장은 아람 나라의 수도인 다메섹에게 주는 경고의 말씀입니다. 당시 북이스라엘은 아람을 의지하여 남 유다를 공격 했고, 남 유다는 앗수르를 의지하여 이스라엘과 아람을 물리쳤습니다. 그러나 결국 유다도 앗수르(=신 바벨론)에게 망하고 맙니다. Q. 언제 하나님의 백성들이 패망하였나요? 그들이 이방세력과 연합할 때입니다. 선택받은 백성 이스라엘은 무슨 일이 있어도 하나님을 의지해야 했습니다. 왜냐하면 하나님과의 맺은 언약이 있기 때문입니다. 그런 그들이 어려움을 당했던 이유는 10절에 나옵니다. "네가 네 구원의 하나님을 잊어버리며 네 능력의 반석을 마음에 두지 아니한 까닭이라(10절 말씀)" 일찍이 모세를 통해서 주신 말씀도 이와 같습니다. "여수룬이 기름지매 발로 찼도다 네가 살찌고 비대하고 윤택하..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 9. 30. 22:26

■ 이 세상 모든 나라의 역사를 주관하시는 하나님 이스라엘의 남쪽에는 구스, 이스라엘의 북쪽에는 앗수르가 위치해 있습니다. 하나님께서는 앗수르가 왕성해지면 구스를 통해 억제하시고, 구스가 왕성해지면 앗수르를 통해 억제하셨습니다. 본문은 구스를 통해 앗수르를 심판하는 예언의 말씀입니다. 내용인즉 하나님께서 앗수르를 찍어버리고 오히려 앗수르가 여호와께 예물을 드릴것이라는 말씀이지요. 실제로 이 예언은 히스기야 왕 때 이루어졌습니다. "그 때에 강들이 흘러 나누인 나라의 장대하고 준수한 백성 곧 시초부터 두려움이 되며 강성하여 대적을 밟는 백성이 만군의 여호와께 드릴 예물을 가지고 만군의 여호와의 이름을 두신 곳 시온 산에 이르리라(7절 말씀)" 히스기야는 앗수르에 의해 두려워 떨고 있는 유다 백성들에게 이와..

1189 구약 성경(39권)/IV. 대 선지서(사-단) 2019. 9. 30. 20:17